樊哙外貌描写(樊哙外貌描写原文)
怎样描写人物的外貌
描写手法主要分正面描写和侧面描写。
一、正面描写：直接描写人物外貌、语言、心理和行动。
1）肖像描写：揭示人物身份、境遇、所处的社会环境，以形传神，表现人物内心世界和性格特点。
2）动作描写（行动描写）：展示人物精神面貌，直接体现人物性格。
（在人物描写中有重要地位。
）3）语言描写：表达人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所处时代的特点。
4）心理描写：是人物在特定环境下的心理活动。
揭示人物内心，刻画人物性格。
5）神态描写：是对人物面部表情的描写，可以侧面表现人物的心理，从而突出人物性格外貌描写和神态描写统称肖像描写二、侧面描写：从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的性格，或通过别人的评述来描写人物，即以“烘云托月”的手法，来达到以“虚”写“实”的目的。
所以侧面描写又称间接描写。
1）环境描写A、自然环境描写：衬托人物心情；
渲染某某气氛；
引出下文或为后文做铺垫埋伏笔；
点明时令、地点、人物；
表现人物关系；
表现人物性格；
承上启下。
写景状物是古代诗歌中常见的内容之一，作者通过描写景物，可以渲染气氛，抒发情感，深化中心，推动情节发展。
B、社会环境描写：从狭义上讲，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；
从广义上讲，是指一定历史时期社会生活、人际关系的总和。
2）周围人物的反应、评价等。
三、细节描写：抓住生活中细微而具体的典型情节，加以生动细致的描绘。
作用是丰富人物形象、使人物描写有血有肉有灵魂。
写人则如见其人，写景则如临其境。
高考常见的描写鉴赏角度主要有以下六种：细描：使用大量生动、贴切的比喻，绚丽的文字，斑斓的色彩，进行浓笔涂抹；
或者是指抓住生活中的细而又具体的典型情节，进行生动细致的描绘。
白描：以质朴的文字，抓住人物或事物形象的特征，寥寥几笔就勾勒出人物或事物形象。
静态描写：平面地、静止地对人物或景物进行描写。
动态描写：以动写静，或把物用拟人化的手法进行描写。
感官角度：从触觉，味觉，听觉，视觉，嗅觉五个角度来进行描写，考试多在诗歌赏析中出题。
神态描写：专指脸部表情，描写时要用表示表情、神态的词语诗歌的描写手法。
怎样描写人物的外貌
描写外貌要抓住人物外貌的特点，这样就不会出现“千人一面”的毛病。
描写人物外貌要注意人物的身份，不能张冠李戴。
描写外貌要注意人物内心感情的变化。
描写外貌还要注意人物的性格特点。
外貌描写四法 1.白描式描写。
就是不加渲染烘托，不用华丽的词藻，而以简练单纯的笔墨勾勒出鲜明生动的人物形象来。
这种描写方法的运用，可以给读者一个简单而明快的印象。
2.漫画式描写。
在人物描写中需要强调人物外貌的某一特征，可以采用夸张的手法。
用夸张的手法描写人的外貌就是漫画式描写。
3.工笔式描写。
工笔描写指对人物多用笔墨作细致入微的刻画。
犹如电影中的人物定格特写或绘画中的工笔肖像画，人物的外貌特征、服饰、穿戴以及细微的表情，都能让读者看得清清楚楚，留下深刻印象。
4.间接式描写。
就是作者不直接写出人物的外貌特征，而是通过写周围人物的反应来表现特定人物的外貌。
此法含蓄隽永，给人以广阔的想象空间。
文言文概括人物形象题
1. 如何概括评价文言文中人物形象 初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。
如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；
学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；
而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；
等等。
但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。
比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；
还有同学在渔人品行问题上争论不休。
但如果我们深入文本，就会发现一个新的“桃源仙境”。
中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范。
范先生认为偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。
他说，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林”的描写，暗示“渔人”不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人。
因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近。
的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴。
这个渔人不寻常。
再进一步，针对“及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”的描写，范先生指出，“在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。
” 据此推断，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。
如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象。
而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会。
再看一例，《陈涉世家》中对陈胜的形象分析。
我曾经试着让同学们对“苟富贵，无相忘”的两种翻译进行比较，要求说出哪一个翻译更贴近陈胜性格。
①如果将来我富贵了，一定不忘记你这个老朋友。
②如果有一天谁富贵了，我们彼此不要互相忘记。
结果很是惊喜。
显然，第一个翻译更能凸显出不满现状、自命不凡的陈涉形象，一个有大志有抱负的年轻人的形象通过这一句而跃然纸上。
陈胜认为自己有朝一日可能富贵，而“佣者”为“燕雀”，目光短浅，无富贵之可能。
如果译成第二句，富贵是所有的人，那陈胜的形象就变成一个谦谦君子了，不符合人物的性格特征。
再从下文的“佣者笑而应”中可见，佣者是很瞧不起陈胜的这个头脑发热的理想的，佣者不敢想富贵。
继续分析，有同学认为，“苟富贵，无相忘”说明陈胜一心只想着荣华富贵，并没有什么大志向；
一旦目标达到，他就会沉迷下去，终究难成大业。
的确，联系陈胜最后的失败，这便可视作他目光短浅的明证。
由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩。
唯有这样，你的人物形象分析才可能新意迭出。
2. 用古文描写的人物形象 都是写美女的 >
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蓉出渌波。
秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨象应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
>
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；
毛嫱鄣袂，不足程式；
西施掩面，比之无色。
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。
私心独悦，乐之无量；
交希恩疏，不可尽畅。
他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言。
貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。
眸子炯其精郎兮，多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
素质干之实兮，志解泰而体闲。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
动雾以徐步兮，拂声之珊珊。
望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯而不安。
澹清静其兮，性沉详而不烦。
时容与以微动兮，志未可乎得原。
意似近而既远兮，若将来而复旋。
褰余而请御兮，愿尽心之。
怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。
精交接以来往兮，心凯康以乐欢。
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。
含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
3. 课外文言文阅读中涉及人物形象怎么分析 初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径.如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；
学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；
而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；
等等.但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价. \
x0d 比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；
还有同学在渔人品行问题上争论不休.但如果我们深入文本，就会发现一个新的“桃源仙境”.中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范. \
x0d 范先生认为偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人.他说，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.渔人甚异之.复前行，欲穷其林”的描写，暗示“渔人”不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人.因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近.的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴.这个渔人不寻常. \
x0d 再进一步，针对“及郡下，诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”的描写，范先生指出，“在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源.”据此推断，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士. \
x0d 如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象.而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会. \
x0d 再看一例，《陈涉世家》中对陈胜的形象分析.我曾经试着让同学们对“苟富贵，无相忘”的两种翻译进行比较，要求说出哪一个翻译更贴近陈胜性格. \
x0d ①如果将来我富贵了，一定不忘记你这个老朋友. \
x0d ②如果有一天谁富贵了，我们彼此不要互相忘记. \
x0d 结果很是惊喜.显然，第一个翻译更能凸显出不满现状、自命不凡的陈涉形象，一个有大志有抱负的年轻人的形象通过这一句而跃然纸上.陈胜认为自己有朝一日可能富贵，而“佣者”为“燕雀”，目光短浅，无富贵之可能.如果译成第二句，富贵是所有的人，那陈胜的形象就变成一个谦谦君子了，不符合人物的性格特征.再从下文的“佣者笑而应”中可见，佣者是很瞧不起陈胜的这个头脑发热的理想的，佣者不敢想富贵. \
x0d 由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩.唯有这样，你的人物形象分析才可能新意迭出.。
4. 谁能帮我归纳一下初中文言文中的常见的人物性格,思想感情以及道理 1、忧国忧民、心系社稷的形象 如杜甫《春望》中 “国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。
2、历经磨难、坚持追求的形象 如屈原《离骚》中：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变！”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求真理的形象。
3、胸怀宽广、豪放洒脱的形象 如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。
”让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行豪放洒脱的形象。
4、转战沙场、舍身保国的形象 如王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
”我们仿佛看到一位亘古如新、千载不变的雄伟战士，战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国的雄心壮志。
5、寂寞愁苦、身世飘零的形象 如李清照《声声慢》中，我们看到一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。
国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。
沦落之苦。
6、孤傲高洁、坚持操守的形象 如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
7、寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；
如王维。
《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
8、怀才不遇、壮志难酬的形象 如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”大志落空，奋斗落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑！一位悲怆、郁愤的不遇之士形象栩栩如生。
如陈子昂。
《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。
塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
9、慷慨愤世、矢志报国的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。
如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
10、送别友人、思念故乡的形象 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》 11、反对征伐、同情疾苦的形象 杜甫的《石壕吏》、《兵车行》则是体察人民痛苦，反对战争的情感。
12、重情重义、儿女情长的形象 如杜牧《赠别》：“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
”将有情人别离时独特的表情生动地表现了出来，诗中两位依依惜别的多情人形象缠绵深挚，别有一番风神韵致。
13、辛苦劳作、纯朴善良的形象 如白居易《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
”活画出一个年迈而善良的卖炭翁的肖像，劳动之艰辛也得到了形象的表现，这样一个最下层的劳动者多么生动、感人，令人扼腕悲叹。
5. 急求,万分感谢 提问 描写外貌的文言文 男的 拍照搜题秒出答案，下载立即下载 我来 推荐回答 《水浒传》中： 大尉看那道童时，但见：头缩两枚丫舍，身穿一领青衣。
腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。
明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；
绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。
高俅看时，见端王头戴软纱唐巾；
身穿紫绣龙袍；
腰系文武双穗条；
把绣龙袍前襟拽起扎揣在条儿边；
足穿一双嵌金线飞凤靴；
三五个 *** 门相伴着蹴气球。
看了史进，头戴一字巾，身披朱红甲；
上穿青锦袄，下着抹绿靴；
腰系皮搭，前后铁掩心；
一张弓，一壶箭，手里拿一把三尖两刃四窍八环刀。
史进看时，见陈达头戴干红凹面巾，身披里金生铁甲；
上穿一领红衲袄，脚穿一对吊墩靴；
腰系七尺攒线搭；
坐骑一匹高头白马；
手中横着丈八点钢矛。
史进头带白范阳毡大帽，上撒一撮红缨；
帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。
顶上明黄缕带；
身穿一领白丝两上领战袍；
腰系一条五指梅红攒线搭；
青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋；
跨一口铜钹磐口雁翎刀。
史进看他时，是个军官模样；
头里芝麻罗万字顶头巾；
脑后两个太原府扭丝金环；
上穿一领鹦哥绿丝战袍；
腰系一条文武双股鸦青；
足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；
生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。
马上那人生得龙眉凤目，齿皓朱纯；
三牙掩口髭须，三十四五年纪；
头戴一顶皂纱转角簇花巾；
身穿一领紫绣花袍；
腰系一条玲珑嵌宝玉环条；
足穿一双金线抹绿皂朝靴；
带一张弓，插一壶箭。
林冲看那人时，头戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮袄，脚着一双獐皮穿靴，身材长大，相貌魁宏，支拳骨脸，三叉黄髯，只把头来仰着看雪。
林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨；
穿一领白缎子征衫，系一条纵线纵；
下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴。
头戴一顶熟钢狮子盔，脑袋斗后来一颗红缨；
身披一副铁叶攒成铠甲；
腰系一条金兽面束带，前后两面青铜护心镜；
上笼着一领绯红团花袍，上面垂两条绿绒缕领带；
下穿一支斜皮气跨靴。
头戴一顶铺霜耀日盔，上撒着一把青缨；
身穿一副钓嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲条，前后兽面掩心；
上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；
脚登一支黄皮衬底靴；
一张皮靶弓，数根凿子箭。
看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉目清秀，面白须长。
但见阮小五斜戴着一顶破头巾，鬓道插朵石榴花，披着一领旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来，里面匾扎起裤子，上面斗着一条间道棋子布手巾。
船头上立着一个人，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，手里捻着条笔管枪。
那边走过三个人来，头戴方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。
宋江载着白范阳毡笠儿，上穿白缎子衫，系一条梅红纵线绦，下面缠脚衬着多耳麻鞋宋清做伴当打扮，背了包里。
6. 概括人物性格四字词语,概括人物性格的词语 百折不挠 威武不屈 坚强不屈 坚贞不屈 宁死bai不屈 不屈不挠 意志坚定 坚忍不拔 锲而不舍 坚定不移 成熟稳重 善解人意 风趣幽默du 积极进取 正义正直 处事洒脱 淡泊名利 循规蹈矩 热心zhi助人 豪放不羁 勇敢正义 聪明好学 实事求是dao 精明强干 足智多谋 大智若愚 嫉恶如仇 愤世嫉俗 心直口快 不拘小节 心灵手巧 谨小慎微 表里内如一 刚正不阿 光明磊落 一视同仁 大公无私容 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 严于律己 两袖清风 忍辱负重 7. 读韩愈人物形象概括 读韩愈人物形象概括 韩愈名片韩愈（768~824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
中文名：韩愈外文名：Han yu国籍：中国出生地：河内河阳职业：诗人代表作品：韩昌黎集目录[隐藏]人物简介 生平 文学成就 生平年表 代表作品 师说 送温处士赴河阳军序 送李愿归盘谷序 祭十二郎文 送孟东野序 送董邵南游河北序 进学解 毛颖传 杂说一《龙说》 杂说二《医说》 杂说三《崔山君传》 杂说四《马说》传世名言 韩愈墓地 人物简介 生平 文学成就 生平年表 代表作品 师说 送温处士赴河阳军序 送李愿归盘谷序 祭十二郎文 送孟东野序 送董邵南游河北序 进学解 毛颖传 杂说一《龙说》 杂说二《医说》 杂说三《崔山君传》 杂说四《马说》传世名言 韩愈墓地 [编辑本段]人物简介 韩愈25岁中进士，29岁开始登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
贞元十九年（803）被贬为阳山（今广东阳山县）县令。
转年八月，又“量移”为江陵府法曹参军。
赴任途中，自郴至衡，与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。
《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中（1587~1598），与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤[2]。
[编辑本段]生平 韩愈（768-824），唐朝文学家，贞元八年（七九二）进士，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为“唐宋八大家”。
韩愈三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。
韩会能文章，对韩愈有影响。
早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。
贞元二年（786）,19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年（792年）第四次应考，才考中进士。
此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。
直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。
36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。
此后直到50岁，官职一直浮沉不定。
元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。
但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些宪宗被处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。
在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。
长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。
唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。
他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。
任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。
现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。
宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人，其诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。
韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。
他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。
另外韩诗在艺术上有「以文为诗」的特点，对后世亦有不小的影响。
当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
[编辑本段]文学成就 文创作理论上： 他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
提出“不平则鸣”的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。
他在诗歌创作上也有新的探索。
所谓“以文为诗”，别开生面，用韵险怪，开创了“说理诗派”的诗风。
当然，他的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点，对后代有不良影响。
韩愈还是一位热心的教育家，他能逆当时的潮流，积极。
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文言文之分析人物形象
1. 如何分析文言文中人物形象 初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。
如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；
学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；
而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；
等等。
但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。
比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；
还有同学在渔人品行问题上争论不休。
但如果我们深入文本，就会发现一个新的“桃源仙境”。
中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范。
范先生认为偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。
他说，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林”的描写，暗示“渔人”不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人。
因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近。
的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴。
这个渔人不寻常。
再进一步，针对“及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”的描写，范先生指出，“在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。
”据此推断，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。
如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象。
而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会。
再看一例，《陈涉世家》中对陈胜的形象分析。
我曾经试着让同学们对“苟富贵，无相忘”的两种翻译进行比较，要求说出哪一个翻译更贴近陈胜性格。
①如果将来我富贵了，一定不忘记你这个老朋友。
②如果有一天谁富贵了，我们彼此不要互相忘记。
结果很是惊喜。
显然，第一个翻译更能凸显出不满现状、自命不凡的陈涉形象，一个有大志有抱负的年轻人的形象通过这一句而跃然纸上。
陈胜认为自己有朝一日可能富贵，而“佣者”为“燕雀”，目光短浅，无富贵之可能。
如果译成第二句，富贵是所有的人，那陈胜的形象就变成一个谦谦君子了，不符合人物的性格特征。
再从下文的“佣者笑而应”中可见，佣者是很瞧不起陈胜的这个头脑发热的理想的，佣者不敢想富贵。
由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩。
唯有这样，你的人物形象分析才可能新意迭出。
2. 求问文言文如何分析人物形象 （湖北 陈梓柔）【名师解惑】初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。
如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；
学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；
而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；
等等。
但也要注意，贴标签式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。
比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；
还有同学在渔人品行问题上争论不休。
但如果我们深入文本，就会发现一个新的桃源仙境。
中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范。
范先生认为偶然闯入桃花源的渔人是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。
他说，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林的描写，暗示渔人不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人。
因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近。
的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴。
这个渔人不寻常。
再进一步，针对及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332636337路的描写，范先生指出，在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。
据此推断，渔人肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。
如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象。
而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会。
再看一例，《陈涉世家》中对陈胜的形象分析。
我曾经试着让同学们对苟富贵，无相忘的两种翻译进行比较，要求说出哪一个翻译更贴近陈胜性格。
①如果将来我富贵了，一定不忘记你这个老朋友。
②如果有一天谁富贵了，我们彼此不要互相忘记。
结果很是惊喜。
显然，第一个翻译更能凸显出不满现状、自命不凡的陈涉形象，一个有大志有抱负的年轻人的形象通过这一句而跃然纸上。
陈胜认为自己有朝一日可能富贵，而佣者为燕雀，目光短浅，无富贵之可能。
如果译成第二句，富贵是所有的人，那陈胜的形象就变成一个谦谦君子了，不符合人物的性格特征。
再从下文的佣者笑而应中可见，佣者是很瞧不起陈胜的这个头脑发热的理想的，佣者不敢想富贵。
由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩。
唯有这样，你的人物形象分析才可能新意迭出。
3. 如何分析概括文言文中人物形象 在中考中，对文言文涉及的人物进行分析是司空见惯的题型。
这种题型是以选择题和问答题的形式来考查。
只有准确把握分析人物形象，才能深刻理解文章的思想内容。
在分析人物形象时文言文与现代文的方法基本上是一致的。
一是结合具体的事件来分析。
二是抓住作者运用的各种艺术手法来分析。
三是从文章整体内容上感知作者对人物所持的态度。
初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。
如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；
学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；
而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；
等等。
但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。
比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；
还有同学在渔人品行问题上争论不休。
但如果我们深入文本，就会发现一个新的“桃源仙境”。
中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范。
范先生认为偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。
他说，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林”的描写，暗示“渔人”不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人。
因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近。
的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴。
这个渔人不寻常。
再进一步，针对“及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”的描写，范先生指出，“在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。
”据此推断，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。
如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象。
而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会。
4. 课外文言文阅读中涉及人物形象怎么分析 初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径.如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；
学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；
而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；
等等.但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价. \
x0d 比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；
还有同学在渔人品行问题上争论不休.但如果我们深入文本，就会发现一个新的“桃源仙境”.中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范. \
x0d 范先生认为偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人.他说，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.渔人甚异之.复前行，欲穷其林”的描写，暗示“渔人”不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人.因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近.的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴.这个渔人不寻常. \
x0d 再进一步，针对“及郡下，诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”的描写，范先生指出，“在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源.”据此推断，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士. \
x0d 如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象.而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会. \
x0d 再看一例，《陈涉世家》中对陈胜的形象分析.我曾经试着让同学们对“苟富贵，无相忘”的两种翻译进行比较，要求说出哪一个翻译更贴近陈胜性格. \
x0d ①如果将来我富贵了，一定不忘记你这个老朋友. \
x0d ②如果有一天谁富贵了，我们彼此不要互相忘记. \
x0d 结果很是惊喜.显然，第一个翻译更能凸显出不满现状、自命不凡的陈涉形象，一个有大志有抱负的年轻人的形象通过这一句而跃然纸上.陈胜认为自己有朝一日可能富贵，而“佣者”为“燕雀”，目光短浅，无富贵之可能.如果译成第二句，富贵是所有的人，那陈胜的形象就变成一个谦谦君子了，不符合人物的性格特征.再从下文的“佣者笑而应”中可见，佣者是很瞧不起陈胜的这个头脑发热的理想的，佣者不敢想富贵. \
x0d 由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩.唯有这样，你的人物形象分析才可能新意迭出.。
5. 用古文描写的人物形象 都是写美女的 >
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蓉出渌波。
秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨象应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
>
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；
毛嫱鄣袂，不足程式；
西施掩面，比之无色。
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。
私心独悦，乐之无量；
交希恩疏，不可尽畅。
他人莫睹，王览其状。
其状峨峨，何可极言。
貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。
眸子炯其精郎兮，多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
素质干之实兮，志解泰而体闲。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
动雾以徐步兮，拂声之珊珊。
望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯而不安。
澹清静其兮，性沉详而不烦。
时容与以微动兮，志未可乎得原。
意似近而既远兮，若将来而复旋。
褰余而请御兮，愿尽心之。
怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。
精交接以来往兮，心凯康以乐欢。
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。
含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
6. 文言文：鸿门宴,人物分析 1.关于项羽的形象。
①应涉及的几点内容：优柔寡断（改变进攻刘邦的决定、对范增在席间杀死刘邦的企图不表态、沛公逃席而安然受璧）；
率直粗犷（闻刘邦“谢语”而说出告密人姓名、闻樊哙“谯语”而“未有以应”）；
不善用人（在关键时刻不听范增）；
骄傲自大（宴会上的排座次）。
②要害是他“自矜功伐”（一听说刘邦“欲王关中”，触犯了他的尊严，所以决定进攻；
而在获悉刘邦“籍吏民，封府库”待他来处理之后，使放弃了进攻打算。
他不把刘邦视为主要对手，以为杀之无益，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了“不忍”之心”。
） ③自矜功伐而最后终于遭致失败，就是项羽这一悲剧形象的实质。
正是从这一点上，我们才说鸿门宴的斗争虽然是刘、项斗争的开始，却已经预示了这场斗争的结局。
2.关于刘邦的形象。
①刘邦亲往鸿门谢罪，是一个大胆的决策，非此不足以阻止项羽进攻；
“至军，立诛杀曹无伤”——从这些事都能看出的坚决果断。
②刘邦“先破秦入咸阳”，是“有大功”之人，但在项羽面前谦词卑礼，唯恐有所不至，甚至“出”而“未辞”，也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。
③初见项伯，即“兄事之”，“奉卮洒为寿”，“约为婚姻”，可见他善于拉拢人，为己所用。
3.其他人物形象。
刘邦集团中的人物：①张良——足智多谋（请项伯调停是他提出来，樊哙是他找来，“留谢”一事也处理得恰当。
）②樊哙——非凡勇敢而又粗中有细（闯帐的动作；
入帐后怒目而不语；
借机面责项王；
主张不辞而别）。
项羽集团中的人物：①范增——有远见卓识而刚愎自用（断言刘邦“志不在小”；
吕项庄击杀刘邦；
碎玉斗；
断言“夺项王天下者必沛公也）。
②项伯——看重情义，而又易为假情义所盅惑。
③陈平——当时已有心投奔刘邦（奉召而放行） 。
写人作文和记事作文有什么区别？
一、表达方式不同1、写人作文：把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。
它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。
2、记事作文：是用简明的语言客观而准确地解说事物或阐述事理的一种表达方式。
二、写作方式不同1、写人作文：为了让记叙的人和事有意义，还需要辅之以议论表达方式。
在记叙的过程中，有些地方需要说明，还需要辅之以说明这一表达方式。
2、记事作文：为了让记叙生动，在写记叙文的时候，还需要辅之以描写表达方式；
为了让记叙过程流露感情色彩，还需要辅之以抒情表达方式。
三、描写重点不同1、写人作文：外貌，语言，神态，细节，动作和心理描写。
2、记事作文：自然环境和社会环境描写。
参考资料来源：-记叙文参考资料来源：-作文。
写人记事的作文题目
一个心灵美的人 用双眼去过滤世界，有得有失，不幸失比得多。
因为当我捕捉到一些美的身影时，发现自己并没有打捞到那最具魅力的心灵之美。
怅然之际，忧伤的心不禁唱出一首烙着忧伤的歌，但愿忧伤唱来也美丽。
一个别心灵美的人,儿童时代的一件件往事，随着岁月的流逝，在我的脑海中渐渐淡忘。
可是唯一有一件事就像刻在我心上一样，怎么也不会忘记，每当回想起它，还是历历在目，好像是刚刚发生不久似的。
那是我读三年级的一个六月中旬的一天下午。
放学了，我刚想回家，但是，六月的天空像孩子的脸一样说变就会变，刚才还是万里晴空。
此时，却蒙上了一层阴影。
忽然，一道闪电划破天空，发出霹雳的巨响，接着一个又一个地响遍大地，紧接着，大雨瓢泼似的倾泻而下。
望着外面的瓢泼大雨，我发愁了!心想：“爸爸各妈妈出去了还未回来，就连妹妹也跟着出去了，现在，谁能给我送伞呢?‘早知如此，又何必当初呢’这句话一点也没错。
唉!我出门时也该带一把雨伞来啊!” 看见同学们一个个陆续被接走，我的心更犹如火上添油，更加躁动不安。
这时，个性急躁的我终于待不下去了，不管三七二十一就冲出雨帘，一个劲儿往回家的路奔去。
突然，我滑倒在地，腿在地上擦伤了，看见自己这样狼狈的样子不由自主地哭了起来，“小弟弟，你干什么哭啊!”一句话从背后传来，我回头一看，原来是一位身材魁梧的在哥哥打着雨伞在我身后。
那位在哥哥走了前来问：“小弟弟，你没雨伞吗?”我点了点头，大哥哥笑了笑，伸出了一只手说：“我送你回家吧!”年纪还小的我不懂事，只知道妈妈说的话——小心坏人，不要随便让人送你回家，所以我并没有伸手出去。
那位大哥哥却看透了我的心思，笑着说：“小弟弟，别怕，我不是坏人。
”说完，他又伸出手来，我憖憖然地拉着他的手站了起来。
这时，我的腿在流着血。
那位大哥哥看见了急忙说：“你受伤了，得赶快包扎，我背你回家吧!你告诉我你家在哪里。
”“在某某路17号”我小声说着。
那位大哥哥背着我走在路上，雨伞下的我，身子很冷，但是心里却是暖烘烘的。
回到家，那位大哥哥就拿了一些纸，把我的伤口擦干净，然后找了一些药敷伤口上，接着他就走出门口，身影渐渐消失在雨帘里…… 这件事虽过去了很久，但我永远也不会忘记，它就像印章一样印在我心中，我永远也会记住那位打着雨伞的魁梧身影。
回忆的匣子 永恒的记忆 如果知道具体写哪一方面的还好一些 。
