名家人生文章(人生的文章)

名家写人散文

　　岁月迢迢，情系美好，下面是我精选了几篇名家写人散文文章，一起来欣赏一下吧! 　　 记梁任公先生的一次演讲【1】 　　本文选自《梁实秋散文选集》 　　梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。

　　大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里表现的情感》。

　　我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。

　　那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。

　　过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。

　　但是他们没有能留下深刻的印象。

　　任公先生的这一篇讲演稿，后来收在《饮冰室文集》里。

　　他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。

　　但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。

　　我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。

　　他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是:“启超没有什么学问--，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头:“可是也有一点喽!”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。

　　他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。

　　我记得他开头讲一首古诗，箜篌引: 　　公无渡河， 　　公竟渡河! 　　渡河而死;
　　其奈公何! 　　这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。

　　我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。

　　但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。

　　先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。

　　有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。

　　他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。

　　先生的讲演，到紧张处，便成为表演。

　　他真是手之舞之足之蹈，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息。

　　听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。

　　他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了!又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。

　　这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。

　　听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。

　　先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍! 　　有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人?于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。

　　 纪念刘和珍君【2】 　　中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。

　　她就正告我，“先生还是写一点罢;
刘和珍生前就很爱看先生的文章。

” 　　这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的'
就有她。

　　我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。

　　倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，--但是，现在，却只能如此而已。

　　可是我实在无话可说。

　　我只觉得所住的并非人间。

　　四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?长歌当哭，是必须在痛定之后的。

　　而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。

　　我已经出离愤怒了。

　　我将深味这非人间的浓黑的悲凉;
以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

　　二 　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

　　在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

　　我不知道这样的世界何时是一个尽头! 　　我们还在这样的世上活着;
我也早觉得有写一点东西的必要了。

　　离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

　　三 　　在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。

　　学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。

　　她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。

　　她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。

　　其中的一个就是她;
但是我不认识。

　　直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说:这就是刘和珍。

　　其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。

　　我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。

　　待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。

　　待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。

　　此后似乎就不相见。

　　总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。

　　四 　　我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;
下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。

　　但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。

　　我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

　　况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢? 　　然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。

　　还有一具，是杨德群君的。

　　而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

　　但段政府就有令，说她们是“暴徒”! 　　但接着就有流言，说她们是受人利用的。

　　惨象，已使我目不忍视了;
流言，尤使我耳不忍闻。

　　我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。

　　沉默呵，沉默呵!【不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

】 　　五 　　但是，我还有要说的话。

　　我没有亲见;
听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。

　　自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。

　　但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。

　　同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是枪，立仆;
同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。

　　但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。

　　始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证;
沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证;
只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。

　　当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

　　但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污…… 　　六 　　时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

　　至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。

　　人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。

　　至少，也当浸渍了亲族;
师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

　　陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。

”倘能如此，这也就够了。

　　七 　　我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。

　　但这回却很有几点出于我的意外。

　　一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。

　　至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。

　　倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;
真的猛士，将更奋然而前行。

　　呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君! 　　 向上的明天【3】 　　一个灰蒙蒙的冬日，只有几个月大的女孩被遗放在孤儿院门口。

　　她什么也不懂，小脸被凛冽的北风吹得通红，眼睁睁得看着她生命中的至爱之人离她远去。

　　只因为她患有小儿麻痹吗?答案是确定的，但她什么也不懂。

　　非洲一片炎热潮湿的雨林中，一颗小树苗从土壤中探出头来。

　　它也许挑错了出生地。

　　这儿的树木密度太大了，它很可能在没长成之前就丧命于非洲长达数月的雨季。

　　但它什么也不顾，倔强地破土而出。

　　女孩在孤儿院中慢慢长大，她拥有天使一般美丽的脸庞。

　　可她的双脚由于疾病而没有力气来维持行走，脊椎也有严重的侧弯。

　　她在同龄女孩中显得那样格格不入。

。

一篇写人的散文。名家

　　我最喜欢的散文作家　　柯灵作品　　《望春草》(散文集)1939，上海珠林书店　　《晦明》(散文集)1941，文生　　《遥夜集》(散文、杂文集)1956，作家　　《香雪海》(散文集)1980，上海文艺　　《长相思》(散文集)1981，香港三联　　《 《柯灵散文选》1983，人文　　《煮字生涯》(散文集)1986，山西人民　　余秋雨的　　《历史的暗角》　　收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。

读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。

　　《借我一生》　　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。

　　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。

” ——余秋雨　　《文化苦旅》　　依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

　　《行者无疆》　　行者独步于遥远的旷野，　　素昧平生的未知，遭遇处处的难题，　　只因为一个执着的信任，　　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，　　为后来人度步出一往无垠的疆土 。

　　《千年一叹》　　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。

　　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。

完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。

　　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。

今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。

那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。

”　　《霜冷长河》　　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。

清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。

　　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。

　　它有点荒凉，却拒绝驱使；
它万分寂寞，却安然自得。

很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……　　《山居笔记》　　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。

为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。

投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。

记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。

这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。

　　《笛声何处》　　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。

只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。

遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。

这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。

在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。

余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。

当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。

　　《寻觅中华》　　纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。

余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。

它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。

知名作家人生哲理散文精选

当代的当属周国平了 散文《安静》《各自的朝圣路》 另外，更加推荐他的随笔集《人与永恒》《风中的纸屑》《断章与碎句》 《人与永恒》是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，文字优美而富哲理。

《人与永恒》是他最受读者欢迎，也是他最喜欢的一本书。

这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱……周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。

《人与永恒》是第一本，接下来的两本是他随后出的，都很好看的 ====另外我想告诉你，《妞妞》是纪实文学，林清玄选的主要是菩提系列很好很受欢迎，是佛理性的 　　哲理散文当属 周国平先生第一 若作品集：《各自的朝圣路》《妞妞--一个父亲的札记》 　　门安静地闭拢。

门像一种淡然的眼神，与世无争。

争斗喧闹的是人。

门悠悠的背后，隐藏着何等样的奥秘？门外拥挤不堪。

还有什么比门，更能象征人生？ 　　不知道是需要隐秘，还是需要回避，我极希望推开一扇门，让心灵在门的自然掩闭之后躲进极乐的静谧或与悲伤的秘密搏斗之中。

一个孤寂的人，推开一扇孤寂的门，阒寂无声。

　　门，镶着木纹花边的门，意味深长。

　　门内炉火正旺？ 　　酒吧的门在暖味的灯光下，期待。

颜色深沉、古朴、厚重。

推开它，现代生活方式的活泼多姿就跃动在眼帘。

而推门那一刻的古典与凝重的感觉还粘留在手中。

人总会一个激灵，仿佛从时空的隧道里骤然降至。

　　豪华大酒店的门完全远离了门的概念。

仿佛只需一个意念，两块大玻璃便像被坚利之船驶过的冰自动分裂，无论是实际还是心理，我们都没有推门的感觉。

门背后原是私人的与隐私的。

　　《蒙田随笔》、《周国平散文选》、《林清玄散文选》 　　我喜欢李国文的散文，推荐《李国文读史》。

“司马迁必须活下去，只有活得比刘彻长，哪怕长一分钟，一秒钟，这个能“宫”他××的皇帝，就再无可能“宫”他的不朽之作。

现在，“略输文采”的汉武帝终于真正输了，终于走向死亡，而在精神上彻底升华了的司马迁，此时此刻，那个早已不是他的，还给他带来羞辱的肉体躯壳，已无存在的必要。

于是，我们这位史圣，遂不知所终地在人间蒸发了。

”（摘自《司马迁的悲哀》） 　　余秋雨 《沙原隐泉》 。

《人一生要读的60篇哲理散文》

论生命 生命之于人只有一次。

在人生的海洋中，我们都是 *** 裸的泅渡者。

只有不断地修正自己的方向，激励坚强的意志，充实希望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。

除此，别无选择。

海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有漩涡...... 战胜漩涡暗流，首先要战胜自我；
战胜自我，就是要战胜自己的胆怯和懦弱。

超越惊涛骇浪，首先要超越自我；
超越自我，就是要超越自己的平庸和懒惰。

生命决不只是绿叶簇拥红花的荣耀，更多的是在荆棘杂草中远征的苦涩。

生命决不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严冬的承受。

有人说，独处是美，沉默是金——在生命的进程中，你要耐得住寂寞。

有人说，凄凉是诗，悲壮是歌——在生命的现实中，你要经得起挫折。

珍惜生命，决不是苟且偷安；
饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀! 珍惜生命，就要惜时如金；
待到硕果累累时，才有真正的快乐。

生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏! 论奋进 在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。

只要你一息尚存，就要努力创造! 我曾有过企望，企望机遇的到来。

那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。

我曾因不得志而叹息。

那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。

我有过失误之后的捶胸顿足。

那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。

我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。

那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。

我陷入过困境，甚至一蹶不振。

冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。

我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。

那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。

人生有无数考题，答案却只有一个——奋进! 人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。

无论何地何时，只要创造就会有收获；
只有不息的奋进，才能证明生命的存在。

论竞争 人生充满竞争。

人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门， 摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争! 竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史；
人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。

竞争与风险同在。

竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷；
可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣；
胆小的人视冒险为人生之大忌。

其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。

同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险；
有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。

同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈；
有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。

你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自己的平庸；
你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自己的卓绝。

勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力；
聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。

做什么事都过分小心的人，永远也成不了大器；
遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。

但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。

投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。

成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。

懂得激流勇进者，便懂得断然退出；
懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。

从这个意义上讲，一个人具备了判断风险的能力，也就具备了竞争的能力。

只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期待! 不要只喜欢看着别人去竞争，而自 。

求名家短篇散文20篇最好短一点

1、朱自清《春》盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。

风轻悄悄的，草绵软软的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。

牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。

2、贾平凹《落叶》窗外，有一棵法桐，样子并不大的。

春天的日子里，它长满了叶子。

枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；
虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。

没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。

一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；
又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。

我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。

我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。

我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。

法桐就削瘦起来，寒伧起来。

变得赤裸裸的，唯有些嶙峋的骨。

而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。

我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。

想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢！来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。

我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。

喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。

然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；
如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。

原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；
世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。

3、巴金《海上日出 》为了看日出，我常常早起。

那时天还没有大亮，周围非常冷清，船上只有机器的响声。

天空还是一片浅蓝，颜色很浅。

转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。

我知道太阳要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。

这个太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。

一霎那间，这个深红的圆东西，忽然间发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也忽然有了光彩。

有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。

这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。

有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。

然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。

后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。

这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。

4、林清玄《山谷的起点》一位烦恼的妇人来找我，说她正为孩子的功课烦恼。

我说：“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀！”她说：“林先生，你不知道，我的孩子考试考第四十名，可是他们班上只有四十个学生。

”我开玩笑地说：“如果我是你，我一定会！”“为什么呢？”“因为你想想看，从今天开始，你的孩子不会再退步了，他绝对不会落到第四十一名呀！”我说。

妇人听了展颜而笑。

我继续说：“这就好像爬山一样，你的孩子现在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止烦恼，鼓励他，陪他一起走，他一定会走出来。

”过了不久，妇人打电话给我，向我道谢，她的孩子果然成绩不断往上爬。

我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

5、史铁生《秋天的怀念》双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。

望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；
听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。

母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。

当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。

“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。

”她总是这么说。

母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。

“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。

后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。

母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。

”她憔悴的脸上现出央求般的神色。

“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。

我的回答已经让她喜出望外了。

“好吧，就明天。

”我说。

她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。

”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。

还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。

对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。

她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。

我没想到她已经病成那样。

看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。

别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。

黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。

我懂得母亲没有说完的话。

妹妹也懂。

我俩在一块儿，要好好儿活……。

名家短篇散文精选

　　每一个精选的名家 散文 ，都有它不一样的意义。

在阅读这些短篇的名家 文章 时，你会有怎样的感悟呢？下面是我收集资料的名家短篇散文以供大家学习。

　　名家短篇散文：梧桐树 　　丰子恺 　　寓楼的窗前有好几株梧桐树。

这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。

因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。

它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚;
但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。

因为这必须隔着相当的距离方才看见。

唐人诗云：“
山远始为容。

”
我以为树亦如此。

自初 夏至 今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。

　　当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。

那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。

植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。

有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶‘
只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。

它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。

叶子一生，全树显然变容。

　　在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。

那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿障;
又好像图案画中的一座青山。

在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。

芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。

梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。

那猪耳朵一般的东西，重董叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。

窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。

古人说“
芭蕉分绿上窗纱”
，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。

若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“
梧桐分绿上窗纱”
了。

　　一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。

样子真凄惨呢!最初绿色黑暗起来，变成墨绿;
后来又由墨绿转成焦黄;
北风一吹，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶便开始辞枝—
—
起初突然地落脱一两张来;
后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。

枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条，回复了春初的面目。

这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!我想起了古人的诗：“
高高山头树，风吹叶落去。

一去数千里，何当还故处?”
现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了!回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。

　　但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。

因为他们虽然 种植 了它们，所有了它们，但都没有看见上述的种种光景。

他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看见它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。

可知艺术也是不能被占有的。

　　名家短篇散文：爱怕什么 　　毕淑敏 　　爱挺娇气挺笨挺糊涂的，有很多怕的东西。

　　爱怕撒谎。

当我们不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而倒霉的事情。

假如别人识破，我们就成了虚伪的坏蛋。

你骗了别人的钱，可以退赔，你骗了别人的爱，就成了无赦的罪人。

假如别人不曾识破，那就更惨。

除非你已良心丧尽，否则便要承诺爱的假象，那心灵深处的绞杀，永无宁日。

　　爱怕沉默。

太多的人，以为爱到深处是无言。

其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。

爱需要行动，但爱绝不仅仅是行动，或者说语言和温情的流露，也是行动不可或缺的部分。

我曾经和朋友们做过一个测验，让一个人心中充满一种独特的感觉，然后用表情和手势做出来，让其他不知底细的人猜测他的内心活动。

出谜和解谜的人都欣然答应，自以为百无一失。

结果，能正确解码的人少得可怜。

当你自觉满脸爱意的时候，他人误读的结论千奇百怪。

比如认为那是—
—
矜持、发呆、忧郁…
…
　　一位妈妈，胸有成竹的低下头，做出一个表情。

我和另一位女士愣愣地看着她，相互对视了一下，异口同声地说：你要自杀!她愤怒地瞪着我们说：岂有此理!你们怎么那么笨?!我此刻心头正充盈着温情!愚笨的我俩挺惭愧的，但没等我们道歉的话出口，那妈妈恍然大悟道：原来是这样!怪不得我每次这样看着儿子的时候，他会不安地说：妈妈，我又做错了什么?你又在发什么愁? 　　爱是那样的需要表达，就像耗竭太快的电器，每日都得充电。

重复而新鲜地描述爱意吧，它是一种勇敢和智慧的艺术。

　　爱怕犹豫。

爱是羞怯和机灵的，一不留神它就吃了鱼饵闪去。

爱的初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。

在爱的极早期，就敏锐地识别自己的真爱，是一种能力，更是一种果敢。

爱一桩事业，就奋不顾身的投入。

爱一个人，就斩钉截铁地追求。

爱一个民族，就错骨扬灰地献身。

爱一种信仰，就至死不悔。

　　爱怕模棱两可。

要么爱这一个，要么爱那一个，遵循一种“
全或无”
的铁则。

爱，就铺天盖地，不遗下一个角落。

不爱就抽刀断水，金盆洗手。

迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。

　　爱怕沙上建塔。

那样的爱，无论多么玲珑剔透，潮起潮落，遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。

　　爱怕无源之水。

沙漠里的河啊，即便不是海市蜃楼，波光粼粼又能坚持几天?当沙暴袭来的时候，最先干涸的正是泪水积聚的咸水湖。

　　爱怕假冒伪劣。

真的爱也许不那么外表光滑，色彩艳丽，没有精致的包装，没有夸口的 广告 ，但是它有内在的质量保证。

真爱并非不会发生短路与损伤，但是它有保修单，那是两颗心的承诺，写在天地间。

　　爱是一个有机整体，怕分割。

好似钢化玻璃，据说坦克轧上也不会碎，可惜它的弱点是宁折不弯，脆不可裁。

一旦破碎，就裂成了无数蚕豆大的渣滓，流淌一地，闪着凄楚的冷光，再也无法复原。

　　爱的脚力不健，怕远。

距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。

万万不要人为地以分离考验它的强度，那样你也许后悔莫及。

尽量地创造并肩携手天人合一的时光。

　　爱像仙人掌类的花朵，怕转瞬即逝。

爱可以不朝朝暮暮，爱可以不卿卿我我，但爱要铁杵磨成针，恒远久长。

　　爱怕平分秋色。

在爱的钢丝上不能学高空王子，不宜做危险动作。

即使你摇摇晃晃，一时不曾跌落，也是偶然性在救你，任何一阵旋风，都可能使你飘然坠毁。

最明智最 保险 的是赶快从高空回到平地，在泥土上留下深深脚印。

　　爱怕刻意求工。

爱可以披头散发，爱可以荆钗布裙，爱可以粗茶淡饭，爱可以风餐露宿。

只要一腔真情，爱就有了依傍。

　　爱的时候，眼珠近视散光，只爱看江山如画。

耳是聋的，只爱听莺歌燕舞。

爱让人片面，爱让人轻信。

爱让人智商下降，爱让人一厢情愿。

爱最怕的，是腐败。

爱需要天天注入激情的活力，但又如深潭，波澜不惊。

说了爱的这许多毛病，爱岂不一无是处? 　　爱是世上最坚固的记忆金属，高温下不融化，冰冻不脆裂。

造一艘爱的航天飞机，你就可以驾驶着它，遨游九天。

　　爱是比天空和海洋更博大的宇宙，在那个独特的穹窿中，有着亿万颗爱的星斗，闪烁光芒。

一粒小行星划下，就是爱的雨丝，缀起满天清光。

　　爱是神奇的化学试剂，能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成为永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细语压过雷鸣电闪。

　　爱是孕育万物的草原。

在这里，能生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀…
…
所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会给赠予你。

　　在生和死之间，是孤独的人生旅程。

保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

　　名家短篇散文：写给生命 　　席慕容 　　(一) 　　我站在月亮底下画铅笔速写。

　　月亮好亮，我就站在田野的中间用黑色和褐色的铅笔交替地描绘着。

　　最先要画下的是远处那一排参差的树影，用极重极深的黑来画出它们浓密的枝叶。

　　在树下是慢慢绵延过来的阡陌，田里种的是番薯，在月光下有着一种浅淡而又细致的光泽。

整个天空没有一片云，只有月色和星斗。

我能认出来的是猎人星座，就在我的前方，在月亮下面闪耀着，天空的颜色透明又洁净，一如这夜里整个田野的气息。

　　月亮好亮，在我的速写本上反映出一层柔白的光辉来，所有精略和精密的线条都因此能看得更加清楚，我站在田里，慢慢地一笔一笔地画着，心里很安定也很安静。

　　家就在十几二十步之外，孩子们都已经做完了功课上床睡觉了，丈夫正在他的灯下写他永远写不完的功课，而我呢?我决定我今天晚上的功课要在月亮底下做。

　　邻家的狗过来看一看，知道是我之后也就释然了，在周围巡视了几圈之后，干脆就在我的脚旁睡了下来。

我家的小狗反倒很不安，不明白我为什么不肯回家，所以它就一会儿跑回去一会儿又跑过来的，在番薯的茎叶间不停地拔弄出细细碎碎的声音。

乡间的夜出奇的安静，邻居们都习惯早睡，偶尔有夜归的行人也只是从田野旁边那条小路远远经过，有时候会咳嗽一声，声音从月色里传过来也变得比较轻柔。

　　多好的月色啊!满月的光辉浸润着整块土地，土地上一切的生命都有了一种在白昼时从来也想象不出的颜色。

这样美丽的世界就在我的眼前，既不虚幻也非梦境，只是让人无法置信。

　　所以，我想，等我把这些速写的稿子整理好，在画布上画出了这种月色之后，恐怕也有一些人会认为我所描绘的是一种虚无的美吧。

　　我一面画一面禁不住微笑了起来。

风从田野那头吹过，在竹林间来回穿梭，月是更高更圆了，整个夜空澄澈无比。

　　生命里也应该有这样一种澄澈的时刻吧?可以什么也不想什么也不希望，只是一笔一笔慢慢地描摹，在月亮底下，安静地做我自己该做的功课。

　　(二) 　　对着一班十九、二十岁，刚开始上油画课的学生，我喜欢告诉他们一个 故事 。

　　这是我大学同班同学的故事。

我这个同学有很好的绘画基础，人又认真，进了大学以后发愿要沿着西方美术史一路画下来，对每一个画派的观念与技法都了解并且实验了之后，再来开创他自己的风格。

他认为，只有这样，才能够画出真正扎实的作品来。

　　一年级的时候，他的风景都是塞尚的，二年级的时候，喜孜孜地向我宣布： 　　“
我已经画到野兽派了!”
　　然后三年级、四年级，然后教书，然后 出国 ，很多年都不通音讯，最后得到的消息是他终于得到了博士学位，成为一个美术史与美术理论方面的专家了。

　　我每次想到这件事，都不知道是悲是喜。

原来要成为一个创作的艺术家，除了要知道吸收许多知识之外，也要懂得排拒许多知识才行的啊!创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。

一个优秀的艺术家就是在某一方面的表现能够达到极致的人，而因为要走向极致，所以就不可能完全跟着别人的脚步去走，更不可能在自己的一生里走完所有别人曾经走过的路。

在艺术的领域里，我们要找到自己的极致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的那一点。

　　因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。

像布朗库西能够把他的“
空间之鸟”
打磨得那样光滑，让青铜的雕像几乎变成了一种跃动的光与速度。

而麦约却要把流动的“
河流”
停住，在铅质的女体雕像里显示出一种厚重的量感来。

毕沙洛的光影世界永远安详平和，而一样的光影在孟克的笔触里却总是充满了颤栗和不安。

　　每一个优秀的艺术家走到极致的时候，就好像在生命里为我们开了一扇窗户，我们在一扇又一扇不同的风景之前屏息静立，在感动的同时，也要学会选择我们所要的和我们不得不舍弃的。

　　(三) 　　当然，有些人是例外，就好像在生命里也常有些无法解释的例外一样。

　　在美术史里，有些例外的艺术家，就像天马行空一般地来去自如，在他们的一生里，几乎就没有所谓“
极限”
这一件事。

　　像对那个从天文、数学到物理无所不能，无所不精的达文西，我们该怎么办呢? 　　也许只能够把他放在一旁，不和他比较了吧?不然，要怎样才能平息我们心中那如火一般燃烧着的羡慕与嫉妒呢? 　　(四) 　　我相信艺术家都是些善妒的人。

　　名家短篇散文：浴着光辉的母亲 　　在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。

　　“
宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。

”
—
—
那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。

　　乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。

　　我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。

　　那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。

　　乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。

　　我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。

　　完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。

　　就以对待孩子来说吧!弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。

　　但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。

　　名家短篇散文：心田上的百合花 　　在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。

不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。

百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。

但是，它心里知道自己并不是一株野草。

它的内心深处，有一个纯洁的念头：“
我是一株百合，不是一株野草。

唯一能证明我是百合的 方法 ，就是开出美丽的花朵。

”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。

终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

　　百合心里，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“
这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。

我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。

”
公开场合，它们则讥讽百合：“
你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样!”
　　百合说：“
我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;
我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;
我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。

不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
　　在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。

有一天，它终于开花了。

它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。

这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

　　百合花一朵两朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天，野百合努力地开花、结籽。

它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。

　　几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。

许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳;
许多情侣互相拥抱，许下了“
百年好合”
的誓言;
无数的人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

　　不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导： 　　“
我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

”
　　名家短篇散文：前世与今生 　　有一个人来问我关于前世的问题，说他常常在梦里梦见自己的前世，他问我：“
前世真的存在吗?”
　　前世真的存在吗?我不能回答。

　　我告诉他：“
我可以确定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。

我们的前世已经来不及参加了，让它去吧!我们希望有什么样的来生，就掌握今天吧!”
　　前世或来生看起来遥远而深奥，但我总是相信，一个人只要有很好的领悟力，就能找到一些过去与未来的消息。

　　就好像，我们如果愿意承认自己的坏习惯与坏思想，就会发现自己在过去是走了多么偏斜的道路。

我们如果愿意去测量，去描绘心灵的地图，也会发现心灵的力量推动我们的未来。

　　因此，一个人只要很努力，就可以预见未来的路，但再大的努力也无法回到过去。

　　所以，真正值得关心的是现在。

　　我对那时常做前世梦的朋友说：“
与其把时间浪费在前世的梦，还不如活在真实的眼前。

”
真的，世人很少对今生有恳切的了解，却妄图去了解前世，世人也多不肯依赖眼前的真我，却花许多时间寄托于来世，想来令人遗憾。

　　名家短篇散文：与父亲的夜谈 　　我和父亲觉得互相了解和亲近，是在我读高中二年级的时候。

　　有一次，我随父亲到我们的林场去住，我和父亲睡在一起，秉烛夜谈。

父亲对我谈起他青年时代如何充满理想，并且只身到山上来开辟四百七十甲的山地， 　　他说：“
就在我们睡的这张床下，冬天有许多蛇爬进来盘着冬眠，半夜起来小便，都要踞着脚才不会踩到蛇。

”
　　父亲告诉我：“
年轻人最重要的就是打拼和勇气。

”
　　那一夜，我和父亲谈了很久很久，才沉沉睡去。

　　醒来后我非常感动，因为我从小到大，从来没有和父亲单独谈超过一小时的话，更不要说睡在一起了。

　　在我们的父母亲那一代，由于他们受的 教育 不多，加上中国传统和日本教育使他们变得严肃，不善于表达感情，往往使我们有代沟，不能互相了解和亲近。

　　经过三四十年的努力，这一代的父母较能和子女亲近了，却因为事情更繁忙，时间更少了。

　　从高中时代到现在已经二十几年了，我时常怀念起那与父亲秉烛夜谈的情景，可惜父亲已经过世，我再也不会有那种幸福了。

　　我们应该时常珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝! 看了名家短篇散文的人还看： 1. 名家优秀短篇散文 2. 名家优秀短篇散文欣赏 3. 优美短篇名家散文推荐 4. 名家短篇散文诗歌朗诵 5. 优秀短篇散文 6. 优秀的短篇散文 。