宋朝诗人程颢,宋朝诗人程颢简介-稻草人资讯

春日偶成的作者简介

程颢（1032-1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。

字伯淳，学者称明道先生。

洛阳（今属河南）人。

神宗朝任太子中允监察御史里行。

反对王安石新政。

提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。

倡导“传心”说。

承认“天地万物之理，无独必有对”。

程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。

其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

春日偶成的改写作文改写《春日偶成》 “春眠不觉晓”一觉醒来，天已大亮。

我打开窗，阳光从窗外照进来，我赶紧穿好衣服走出门。

太阳光头过薄薄的云，照在我身上暖洋洋的，一阵和煦的春风吹来，那感觉可真舒服呀！这时有只鸟儿飞过，我想它们一定在找食吃中饭了，春光这么好，我也该出去走走了。

我来到郊外，看到满地的野花。

这些花可美了，它们的颜色各种各样，有的红似火，有的黄赛金，有的白似雪，还有的粉似霞``````它们的形状就更多了，有的像喇叭，在吹奏歌曲，也有的像蝴蝶，随风飞翔，还有的像手掌，在欢迎春天的来到。

美丽的花引来了无数的蜜蜂，蝴蝶。

蜜蜂在花中勤劳地采蜜，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，这些可爱的小精灵们为空旷的田野增添了几分生趣。

继续向前走，河边出现了一排排柳树，这些柳树长出了长长的枝条，枝条上有许多芽苞，有些芽苞抽出了嫩黄色的嫩叶，这景象让我联想到前朝诗人贺之章写的《咏柳》里的“万条垂下绿丝绦”。

我走上了桥，桥底的河水非常清澈，可以看见河水下的鹅卵石，远处有几个少年在捉蝌蚪，钓鱼，不时传来银铃般的笑声。

过了桥就是一望无际的麦田，农民们有的在拔草，有的在施肥，有的在挖沟``````这时两个农民干累了，坐在田埂边，拿出水来喝，他们看到我便朝我指指点点，我想他们一定在我说不好好做事，像少年一样偷闲贪玩，可他们谁知道我整天忙于理学研究，难得有机会出来走走。

改写《春日偶成》作文写400字又到了春光明媚的季节，我到郊外去散散心。

天上漂浮着淡淡的白云，远远望去就像一段段飘舞的白丝绸。

面前吹过阵阵微风，就如同小孩子柔嫩的小手轻抚我的面颊。

接近中午的太阳散发着温暖的阳光，照在身上暖洋洋的。

我漫步柳树林中。

那一株株粗壮的柳树就像一把把撑开的巨伞，又像一位位健壮的少女在翩翩起舞，瀑布般的秀发在春风中摇曳生姿。

路两边五颜六色的鲜花在向我频频招手，又像是在向我点头致意。

不知不觉中，我登上林中的石桥。

站在桥上，放眼望去，白云、微风、阳光、鲜花、柳树，组成一幅多么绚烂多彩的春光图啊！此时，我心中怀念起年少时在故乡与伙伴一起嬉戏玩耍的情景。

身处这怡人的景色，我完全陶醉其中。

远处有三三两两的路人对我指指点点。

他们可不知道我的心情是多么的高兴舒畅！我好像听到他们几个在议论我说：“瞧他，都这么大岁数了，还像个小孩子一样忙中偷闲，到处游玩呢！”他们哪里知道我是被这美丽的景色所陶醉呢！过了很多年，我对这次春日郊游仍然记忆犹新。

每当回想起这件事，我心中便涌起对故乡的深深怀念！... 把春日偶成这首诗是改写成小短文春天来了，云淡淡的，风轻轻的，不知不觉已快中午了。

“我”漫步在白花之间，看到了美丽的鲜花笑开了嘴，一路伴随者“我”走来。

路边的柳树，在风儿的伴奏下，翩翩起舞，如果柳树停止了舞动，就像一副美丽的图画！小蜜蜂唱着歌，跳着舞，在花朵上欢乐的采蜜1蝴蝶姑娘展开她婀娜多姿的翅膀来舞动花色的长袍！不知不觉地走到小河边，小河里，彩色的石头上不时有小鱼在嬉戏！百鸟们纵情歌唱，自由自在的飞来飞去！当“我”看到这美丽的景象时，我伴随着春天一切美好的事物手舞足蹈！我经过当时那些人的身边，他们一点都不了解我的心情。

都还以为我像学堂里偷跑出来的孩子出来嬉戏。

这首诗写了作者春天郊游时的喜悦心情程颢的春日偶成的改写400字一个阳光明媚的中午，宋代的大诗人程颢来到野外郊游。

来到郊外，只见蓝蓝的天空中飘着几朵白云，太阳光好似一双温暖的手，抚摸着诗人的脸。

不一会儿，程颢走到了一个果园，他看到桃花、杏花、梨花盛开在枝头，美不胜收。

走出果园，放眼远眺，看见远处有一大片的金黄色的油菜花，让程颢赞不绝口。

他一会跑到那儿，一会儿跑到这儿，欣赏着娇嫩鲜黄的油菜花。

走着，走着，诗人又到了一条小河边。

他看见河岸上长着许许多多的柳树。

这些柳树好像一个个小姑娘，在空中翩翩起舞，有时跳累了，又停下来梳理一下自己的小辫子。

看到这美丽的景色，程颢情不自禁地吟诵起了贺知章的一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

”他边吟诗，边摘了一根枝条，做成了一顶柳帽，轻轻地戴在头上。

接着，他又蹲在河旁，看见成群结队的鱼儿在水里嬉戏。

这时，程颢仿佛也变成了一条小鱼，想在河里自由玩耍。

他伸出手打算去抓鱼，可是手还没有碰到水，鱼就跑得无影无踪了。

“哈哈哈…..”诗人不禁开心地大笑起来。

大诗人正玩得开心时，看见旁人对他指指点点，好像在说“这个人不抓住大好春光去种田，却来到这里贪玩，真是不应该。

”而诗人看见了，却一点也不生气，心想：你们一点也不知道我有多少快乐，还以为我是学着少年人偷闲贪玩呀。

美好的时光总是那么短暂，不知不沉，夕阳西下了，诗人依依不舍地回家去了。

在回家的路上，他回味着自己一天的所见所闻，不禁感慨万千，于是即兴吟诵起来：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

... 读朱熹偶成作文400字举例：春回大地，万物复苏。

我坐在书房里读着圣贤书，忽然听到窗外“啾啾啾”的鸟鸣声，我便打开窗户，原来是燕子从南方赶来了。

我望着窗外美丽的春景，心想：春天到了，我该去寻找春天的足迹了。

于是，我放下书，去野外散步。

快到中午了，春光明媚，我漫步在河边，抬头一看，蓝蓝的天空中映衬着几朵淡淡的云，柔和的阳光照在我身上，暖洋洋的。

风儿轻轻地吹在我脸上，好象一只温柔的手轻轻地抚摸着我的脸庞。

我身边是一片柳树，放眼望去，眼里尽是一片新绿。

瞧，我身边这棵多么绿呀！它的枝条翠绿翠绿的，还带着点儿黄。

那绿色刚刚好，在淡一点就没那么好看了，再深一点又显得有点俗，好象是哪位天才画家调出的杰作。

这棵柳树姿态可优美了！看呐，它扭动着纤细的腰肢，长长的头发拖到了河里，好象在梳头呢！低头望去，鲜艳的花儿吐露着芳香，引来了一只只辛勤的蜜蜂。

那花儿的颜色是那么的瑰丽，红的如火，白的似雪，粉的象霞。

这美丽娇嫩的花儿使一只只可爱的蝴蝶在一旁翩翩起舞。

小河清澈见底，象一面新的镜子，都能照出人影呢！潺潺的流水声谱出了一支春天的歌。

人们不知我此刻是多么心旷神怡，还以为我在学年轻人的样子，趁着大好春光玩耍呢！我看着这另人愉快的春景，情不自禁地吟了起来：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓人闲学少年。

描写春水的作文描写春天片诗句竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》东风随春归，发我枝上花——唐李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春——唐李白《送祁昂滴巴中》春草如有情，山中尚含绿——唐李白《金门答苏秀才》寒雪梅中尽，春风柳上归——唐李白《宫中行乐词八首》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中——唐王涯《春游曲》不觉春风换柳条——唐韩滉《晦日呈诸判官》春路雨添花，花动一山春色 ——宋·秦观《好事近》杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 ——宋·陆游《马上作》东风吹雨细于尘 ——宋·辛弃疾《浣溪沙》春阴垂野草青青，时有幽花一树明 ——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》春在乱花深处鸟声中 ——宋·陈亮《南歌子》燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧 ——宋·姜夔《淡黄柳》等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》春到人间草木知 ——宋·张栻《立春偶成》二.描写春天片段落春晨瑕想清晨，拉开窗帘、推开窗户。

微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。

春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。

春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

春光明媚自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。

这是绿的世界、花的海洋。

到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。

恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。

春雨绵绵春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。

春雨如丝、如雾、如烟、如潮。

透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。

我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

春意盎然春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。

春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。

没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？春夜沉思春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。

有风拂过脸颊，掠起长发。

月光如水平静柔和。

我心如这月光，平静柔和。

不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。

描写春天的句子1）春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。

“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。

夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。

它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。

一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。

4）杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗？5）就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天…… 描写春天的作文（1）冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。

春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。

春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。

随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。

在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；
大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。

许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。

在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢！他们吹出了心里的幸福和快乐。

春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。

那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。

天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱？啊，原来孩子们在防风筝呀。

在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！啊，春天的一切，都显得那样的生机勃勃。

啊，春天真美啊！让我们用心去感受大自然的美景吧。

描写春天的作文（2）春天是一个富有生命力的季节，也是... 古诗词的魅力作文3000字中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。

读诗，让你成为一个有内蕴的人。

王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。

其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。

一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。

“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。

所以。

读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个洒脱的人。

时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。

这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！读诗，让你成为一个正直的人。

现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；
少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。

所以，读诗，让我们成为一个正直的人。

古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；
诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；
诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。

喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。

谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；
上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；
至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。

诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。

喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。

不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。

与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。

喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；
沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟”；
更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。

古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。

古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。

小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。

短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。

而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。

那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏”。

古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。

所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。

说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。

作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。

正如刘勰在《文心雕龙？声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；
辞靡于耳，累累如贯珠。

”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。

当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。

但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。

就拿程颢的《春日偶成》来说吧。

全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了... 儿童古诗词三首作文 1、春日偶成程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

2、春晓作者：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

3、鹿柴作者：王维空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

4、相思作者：王维红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

5、杂诗作者：王维君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。

一件有意义的事我的童年就像五彩斑斓的梦，梦中记载了我一件件有意义的事，有令我难忘的，有令我开心的，也有令我后悔的。

其中最令我难忘的是，最后一个单元时老师布置了一次体验＂活动”自己选一件自己觉得最有意义的事，可以当一回盲人·聋哑人·残疾人，还可以当一回老师，当一天家长。

我觉得当一回老师是很有意义。

星期六，我把邻居家的小伙伴叫到我家来，做我的学生，再找来一些书发给他们，再找来几条凳子，虽然我家没有黑板但还是有模有样的做起了老师。

我咳嗽了几声，用清晰的语气说：“我们今天学习宋代诗人程颢写的《春日偶成》，跟我读一遍‘云淡风清近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余新心乐，将谓偷闲学少年。

”我放下书，竟然看到他们竟然在自己玩自己的，并没有听我讲课，与是我对他们说：“你们谁学得好我就请谁吃棒棒糖。

”话音刚落，他们个个坐得端端正正，一动也没动，认认真真的开始读了起来。

经过一天的当老师的经历，我的努力总算没白费，他们不仅会读了，会把整首诗背下来了，同时我也感受到了老师的辛苦。

我要以优异的成绩来报答老师。

一件有意义的事一件有意义的事星期天的上午，阳光灿烂，天上飘着几朵雪白的云。

太阳公公笑眯眯地，好像在向小朋友们招手。

这天，妈妈要做很多家务事，我一看，只见妈妈正在擦桌子，额头上流着像珍珠那晶莹似的汗珠。

看见妈妈那样累，我走过去，说：“我来帮您做吧！”妈妈答应了。

我走到洗手间，学着妈妈那样子。

首先往盆里倒些水，放一些洗衣粉，把衣服放进去，浸泡一会。

抓住衣服，两手使劲搓洗。

我一看，搓出了许多脏水，搓洗完了，我看还有没有污渍，突然我看见衣领还有许多污渍，就抹上肥皂，用力搓洗。

最后，用清水反复清洗干净，直到没有污水，才把它拧干晾晒到衣架棚上。

看着自己洗的衣服，我高兴极了。

东方红小学五年一班李高存指导教师：张允一件有意义的事这天，天气晴朗，老奶奶准备去商场买菜。

于是，他就站在路边等车。

等了好久，才等到了一辆公共汽车，有很多人都上去了，老奶奶是最后一个上去的。

人真多呀！连过道上都站满了人，老奶奶站在了门边的一个座位旁。

司机向车里望了一圈说道：“车上有老人，年轻人给老人让个座吧！”可是，老奶奶旁边的年轻人像没听见一样，唱着歌，不肯站起来给老人让座。

车开了，老奶奶身子向后一仰，可是并没有摔倒，原来是交通警察扶住了她。

交通警察对年轻人说：“尊敬老人是我们的责任，如果将来你老了，别的年轻人也这样对你，你会怎么想呢？”交通警察的一句话说的年轻人面红耳赤，年轻人马上站起来，对老奶奶说：“对不起，对不起！”这个作文告诉我们要尊敬老人。

一件有意义的事一件有意义的事（范雪丽）一件有意义的事校名：巴市乌前旗大佘太中心小学姓名：范雪丽（五·3）指导教师：张利萍联系电话：13948982703从开学以来，我还没有为班级做过一件有意义的事情。

今天，老师郑重其事的通知我们：“今天下午要举行大扫除，请同学们带好劳动工具。

”听了老师的通知，我心想：这不是我的一次机会吗？下午，上完第一节课，老师就进行分工：一些同学拖地板，一些同学擦门窗，还有一些同学擦图书和黑板……之后，大扫除开始了，同学们都热火朝天的干了起来。

我是负责拖地板和擦桌椅的。

地板很脏，到处都是纸屑和尘土，我先把椅子放到桌子上，再把地板扫干净，接着去拖地，我和几个同学合作，他们有的洒水，有的洗拖布……当我拖到墙角的时候，看到几个小黑点，他们仿佛对我说：“求求你了不要擦掉我，我绝对不会让老师看见我的。

”我瞪着眼睛使劲一擦，可还是擦不下去我用水冲了冲，然后又一擦，哇！抹布变黑了，桌椅反而变干净，把抹布浸在水里，纯净水变成像墨一样的水。

最后一项任务，是擦黑板。

我站在讲台上边擦边捂着嘴，因为黑板上的粉吸在鼻子里，会很难受，下面的擦完了，可上面的我够不着。

于是我拿了板凳站在上面，不一会儿就把黑板擦的干干净净，看到这样干干净净的黑板，我心里真高兴。

大扫除结束了，我还真舍不得让“它”结束。

看到这干干净净的教室心想：劳动真好。

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春日偶成的作者简介。

春日偶成

　　春日偶成是宋代诗人程颢的作品，下面就是我给大家整理的该作品的知识点，仅供参考，希望喜欢。

　　原文　　宋·程颢　　云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　韵译：　　云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。

　　这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。

　　散译：　　淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。

　　当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。

　　注释：　　⑴偶成：偶然写成。

　　⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。

午天：指中午的太阳。

　　⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。

傍，靠近，依靠。

随，沿着。

川：瀑布或河畔。

　　⑷时人：一作旁人。

余心：我的心。

余：一作予，我。

　　⑸将谓：就以为。

将：乃，于是，就。

偷闲：忙中抽出空闲的时间。

　　赏析：　　这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

　　诗的前二句云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。

其一，写自己春游所见、所感。

云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓人在图画中。

其二，着重写自己留连忘返的心情。

这种心情主要是通过近午天、过前川六字自然而然地传达出来的。

所谓近午天，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用近来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。

同样，过前川也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用过来强调自己在春花绿柳的伴随下过了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。

这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。

　　假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年，则主要是诗人自己内心世界的'
直接抒发。

本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些狂劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。

然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为时人所不能理解的举动。

这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般时人的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。

至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的理的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被理压抑和扭曲罢了。

程颢是哪个朝代的

程颢，男，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。

出生于武汉市黄陂区、河南府洛阳人。

下面是我收集整理的程颢是哪个朝代的，欢迎阅读与收藏。

程颢是哪个朝代的？答：程颢，北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。

字伯淳，学者称明道先生。

代表作品程颢一生著述不少，又长期讲学，有后人效《论语》等将其言论辑录成册。

二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《经说》等，程颐另著有《周易传》。

二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。

1、《遗书》（河南程氏遗书），25卷，系二程门人所记二程的语录，后由朱熹编定。

2、《外书》，12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。

3、《文集》，12卷，为二程的诗文，南宋张栻，朱熹等先后纂辑。

4、《经说》，8卷，是程颐以义理疏解儒家经典的著作，包括《易》《诗》《书》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等8种。

其中：《易》《孟子》《中庸》不一定是程颐手著；
《粹言》2卷，是杨时根据二程语录撮要文饰而成，后又由张栻重新编次。

5、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》，4卷，是程颐注解《周易》的著作。

以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种，在宋代均单独刊行，也有的合在一起刊行，称为《程氏四书》。

明代末年徐必达汇集二程所有著作共6种，以《二程全书》之名刊行。

清康熙间吕留良又加校勘，重新刊刻，后涂宗瀛又重校印行，此即为今本《二程集》所据本。

其旧本《二程全书》，尚有1920年上海中华书局铅印的四部备要本。

《二程集》是一部重要的理学著作，书中第一次把“理”作为宇宙本体，阐述天地万物生成和身心性命等问题，奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。

其中，程颢的识仁、定性，程颐的性即理、主敬、体用一源等许多重要哲学概念和命题，都是中国哲学史上第一次提出来的，为后来许多哲学家所沿用，对宋明哲学产生了重大影响。

程颢的.诗词：篇一：郊行即事宋代：程颢芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

篇二：秋日宋代：程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

篇三：春日偶成宋代：程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

程颢介绍程颢北宋（1032～1085）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县。

宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。

与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。

“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。

其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎；
祖父程遹曾任黄陂县令；
赠开府仪同三司吏部尚书；
卒于该县。

父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。

二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。

北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿，上元县主簿，泽州晋城令，太子中允，监察御史，监汝州酒税，镇宁军节度判官，宗宁寺丞等职。

神宗初，任御史。

因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。

《宋史》本传称：“慨然有求道之志。

泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。

与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。

在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。

程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。

不至圣人而自已者，皆弃也”。

孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。

即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。

学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。

而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。

总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。

程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。

同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。

后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。

宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。

明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。

另嵩阳书院亦为纪念二程所立。

《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。

宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。

理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。

元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。

明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。

清康熙二十五年，二程进儒为贤，位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额。

二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。

二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。

程颢理学主张二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。

皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”， “万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。

现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。

提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。

强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。

所以浊气和恶性，其实都是人欲。

人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。

“无人欲即皆天理”。

因此教人“存天理、灭人欲”。

要“存天理”，必须先“明天理”。

而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。

主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。

二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。

程颐还反对妇女改嫁，宣称“饿死事极小，失节事极大”，流毒颇深。

程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。

因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。

二程在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。

他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料，从二程开始， “理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。

”(《河南程氏遗书》五) 虽然二程的人性论祖述思孟学派的性善论，但是二程的人性论在性善论的基础上又进一步深化了，回答了性为什么至善，为什么会产生恶的因素等一系列问题，二程认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；
后者则气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。

二程认为，性的本然状态，由于是“天理”在人身上的折射，因而是至善的，人性中的善自然是其“天理”的本质特征，恶则表现为人的不合节度的欲望、情感，二程称之为“人欲”或“私欲”.，“人欲”是“天理”的对立面，二者具有不相容性，“天理”盛则“人欲”灭, “人欲”盛则“天理”衰。

由此可见宋代理学家所提出的“存天理，灭人欲”这一命题，实际上是有其一定的积极意义，不容全盘否定。

程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有十分重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。