以天下为己任,以天下为己任作文 800字议论文

以天下为己任的意思是什么?

【拼音】 yǐ tiān xià wéi jǐ rèn 【解释】 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

【出处】 《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。

” 【例子】 经过这样磨炼成长起来的青年，才会有 以天下为己任 的抱负。

《人民日报》1965.6.1 【相关】“以天下为己任” 。

每以天下为己任的意思

把 国家 的兴衰 治乱 作为自己的 责任 。

成语出处： 《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。

” 成语例句： 经过 这样磨炼 成长 起来的 青年 ，才会有 以天下为己任 的抱负。

★《人民日报》1965.6.1 繁体写法： 以天下为己任 注音： ㄧˇ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧˇ ㄖㄣˋ 成语语法： 作谓语、定语、宾语；
用于处世 成语故事： 春秋时期，孔子在鲁国政坛受到排挤，只好带领弟子周游列国，在卫国也没得到卫灵公的重视，他努力推销他的仁政，得不到当权者的认同，只好再次启程，在去匡城的途中感慨自己以天下为己任，到了花甲之年还在奔波，没有一个安身之所 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复杂式成语 产生年代： 古代成语。

范仲淹 这篇古文中的 每以天下为己任 怎么翻译

原文　　版本1　　范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；
食不给，啖粥而读。

既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”　　版本2　　范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文　　版本1　　范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。

他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。

他发奋读书，有时晚上困了，就用冷水冲头洗脸。

有时连饭也吃不上，就喝粥坚持苦读。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有谗言而被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自给自足罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。

”　　版本2　　范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家，（范仲淹）长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用水煮面吃。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到太阳偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。

”注释　　1、孤：幼年丧父之孤。

　　2、再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。

　　3、世家：家世。

　　4、之：到，往。

　　5、南都：指应天府，即今河南商丘。

这里的南都学舍为当时著名学舍。

　　6、适：嫁。

　　7、既：副词，不久，后来。

　　　8、去：离开。

　　9、尝：曾经。

　　10、给：供应　　11、日昃(zè)：太阳偏西。

　　12、或：有时。

　　13、昏怠：昏沉困倦。

　　14、辄：往往，每每。

　　15、沃：浇，引申为“洗”。

　　16、啖：吃。

　　17、谗：说人坏话。

　　18、六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

　　19、慨然：形容慷慨激昂。

　　20、每（以天下为己任）：常常　　21、既（仕）：考取功名后　　22、或：有时。

范仲淹倡导士大夫“以天下为己任”，是当时的主流思想吗？

范仲淹当时倡导的“以天下为己任”确实是当时的主流思想，一来有我国源远流长的儒家文化做背景，二来宋朝的制度和文化风气都在鼓励着士大夫们心怀天下。

因此在这种根正苗红的环境下，就像以前学雷锋的文化氛围一样，对当时人们的行为和思想都有积极的带动作用的。

接下来我从以下几个方面来谈谈它为何能成为当时的主流思想。

第一个方面，我国的文化背景和儒家精神。

历朝历代都有文人墨客去抒发自己的奉献精神，例如诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”，还有鲁迅等人的弃医从文等等。

从古至今都是如此，奉献精神是我国精神文化密不可分的一部分，因此范仲淹的“以天下为己任”，还有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”其实都和我国的传统精神文化密不可分。

第二个方面，当时社会对官员的要求就是如此。

当时宋太宗还写了《戒石铭》来告诫文武百官：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。

”来告诫官员要奉献，不要欺压百姓。

当时的制度和一国之君，都是希望百官奉献，而且当时制度是对士大夫有保护的。

第三个方面，范仲淹敢为人先做了一个很好的表率。

范仲淹精神境界极高，他以身体力行去实践这些文化，使这些成为社会主流。

以上就是我对此事的看法，个人见解，望采纳。

其实这种精神文化不仅是当时的主流，也是我们现代社会的追求，讲精神文明，讲奉献。

在社会生产力已经满足了基本的生活以后，我们也需要升级自己的精神追求。