兵不血刃的典故(兵不血刃的典故和谁有关)
5、【一毛不拔】形容十分自私吝啬。
《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
”二、《荀子》中的成语 1、【兵不血刃】兵：武器;刃：刀剑等的锋利部分。
兵器上没有沾上血。
形容...。
兵不血刃的意思是什么
兵不血刃的意思是指兵器上没有沾血，指不战而胜。
成语寓意：孙武讲的不战而屈人之兵，既讲述了兵不血刃的原因，也讲到了做法。
但凡战争，总逃不开血流成河，尸横遍野，生灵涂炭。
如果国家内部，国家之间的矛盾，都能够以非武力的方式解决的话，那将是苍生之福。
成语告诉人们，解决问题，消除矛盾的最佳方法是想出计谋，或者使用外交手段谈判，这才是兵不血刃的好办法。
兵不血刃的意思
意思：兵不血刃指兵器上没有沾上血；
比喻未经战斗就轻易取得了胜利。
含褒义；
在句中一般作定语、状语。
拼音见上图。
成语寓意孙武讲的不战而屈人之兵，既讲述了兵不血刃的原因，也讲到了做法。
但凡战争，总逃不开血流成河，尸横遍野，生灵涂炭。
如果国家内部，国家之间的矛盾，都能够以非武力的方式解决的话，那将是苍生之福。
成语告诉人们，解决问题，消除矛盾的最佳方法是想出计谋，或者使用外交手段谈判，这才是兵不血刃的好办法；
如果要动用到兵将，攻城掠地的话，那是不得已而为之了。
成语典故
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。
其特点是深刻隽永，言简意赅。
阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。
以下是我为大家收集的实用的成语典故300字（通用20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
成语典故1 以貌取人 孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；
大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。
子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子开始认为他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；
不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；
我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
” 【释读】以：根据；
貌：外貌；
取：衡量。
根据外貌来判别人的品质才能。
【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
” 成语典故2 有备无患 【拼音】：yǒu bèi wú huàn 【解释】：患：祸患，灾难。
事先有准备，就可以避免祸患。
【成语故事】： 有一次，宋、齐等十二个国家联合攻打郑国，眼看自己国家的兵力不足，郑国的国君急忙请晋国调停，晋国也很爽快答应，于是赶紧与十二个国家商量，请他们停止攻打郑国。
十二国家因为惧怕强大的晋国，虽然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。
为了答谢晋国，郑国的国君派使者送给晋国许多美女、乐器、乐师等。
收到这些礼物，晋悼公十分高兴，并且将一半的美女赏给功臣魏绛。
没想到而魏绛不但一口拒绝，并且还劝晋悼公在国家强盛时不能大意，而忘了自己也身处于危险之中，在享乐时应该想到国家可能碰到的困难和危险，这样才能随时做好应付的准备。
晋悼公一听觉得非常有道理，也就接受了他的意见。
成语典故3 春秋时候，重耳逃亡来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是；
珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。
晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。
话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。
假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。
” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。
晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。
晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮（pú）。
楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。
晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。
之一。
成语典故4 我有一本书，它的名字是《成语典故故事》。
它长二十五厘米，宽十厘米，高三厘米，呈长方体形状。
这本书的封面是一个古代官员，坐在地毯上，头戴镶金官帽，留着长长的白胡子，穿着橙官裙，披着紫官衣，手拿竹简，这个人就是著名军事家——孙武。
他的背后有一个骑兵队，个个横刀立马，举弓拉拏。
骑兵队旁边还有一个步兵团，个个拿盾举矛，好不壮观！翻开书，你会被里面的人物、故事吸引住的。
这本书内容丰富，分为古代战争故事和哲语两大类。
《背水一战》中的韩信用两千士兵将赵国军旗一换，让其余一万人引赵而出，背水结阵的士兵因为没有了后路，也回身猛扑敌军。
结果赵军四处逃散，二十万赵军就这样白白地被一万多的汉兵打败了。
这本书还有二个部分，是解释和出处，并含有古文，插图和一些珍贵字画。
这本书也很实惠，全国统一定价才三十六元。
这本书是我的朋友，它教给我了许多知识，我把它介绍给你们，希望它也成为你们的朋友。
成语典故5 孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。
有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。
孔子的学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。
最后孔子只同意了子贡的请求。
子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。
子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的'
鲁国就免去了一场浩劫。
虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。
有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。
”孔子点头说：“是不如他，我同意。
”这段话在《论语·公冶长》中有记载。
知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。
【出处】 《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
” 【释读】 听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
成语典故6 【成语】生花妙笔 【拼音】shēng huā miao bǐ 【解释】生花：长出花朵。
形容才思横溢，诗文佳美。
比喻杰出的写作才能或绘画才能。
【出处】五代；
王仁裕《开元天宝遗事；
梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。
唐；
冯贽《云仙杂记》卷十：李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。
【典故】唐代著名的大诗人李白，从小学习刻苦，志向远大。
传说他有一天在油灯下读书写字，一连三个时辰没动地方。
后来实在太累了，不知不觉地趴在桌上睡着了。
这时他做了一个梦，梦见他还在写字，写着写着，笔杆上开出了鲜艳的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。
后来又从空中飞来了一张张白纸，雪白雪白的，直落笔下。
李白高兴极了，紧握那支妙笔，飞快地写着，写了一张又一张。
不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。
成语典故7 【成语】当头棒喝 【拼音】dāng tou bang he 【解释】当头：迎头；
棒：指用棒子打。
喝：大声喊叫。
佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。
比喻促人醒悟的打击或警告。
【出处】宋；
释普济《五灯会元；
黄檗运禅师法嗣；
临济义玄禅师》：上堂，僧问：如何是佛法大意？师竖起拂子，僧便喝，师便打。
【典故】古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。
他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。
而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。
黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。
黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。
【近义词】晨钟暮鼓、当头一棒 成语典故8 【成语】割席绝交 【注音】gē xi jue jiāo 【解义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。
【原文】管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐：子非吾友也。
【典故】东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的朋友。
管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁把金子看做与瓦石没有区别，照常干活；
华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。
他们经常同席读书，几乎形影不离。
有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。
管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。
管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说：从现在起，你不再是我的朋友了。
成语典故9 典源出处 《乐府诗集》卷二十四：“《乐府解题》曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为《刘生》辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。
或云抱剑专征为符节官，所未详也。
’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。
’” 释义用法 古代有以《刘生》为题的歌曲，传说刘生是一位任侠豪放，四处周游的侠义的人。
后用此典称任侠豪放的人。
用典形式 【刘生】南朝陈·徐陵：“刘生殊倜傥，任侠遍京华。
”南朝陈·张正见：“刘生绝名价，豪侠恣游陪。
”唐·卢照邻：“刘生气不平，抱剑欲专征。
” 【东平公】宋·陆游：“不知东平公，一剑隐红尘。
” 【刘生剑】明·高启：“聊持毛子檄，暂脱刘生剑。
” 【任侠刘生】南朝梁·元帝：“任侠有刘生，然诺重西京。
” 成语典故10 典源出处 《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山；
其亡也，回禄信于聆（qin）隧。
商之兴也，梼杌次于丕山；
其亡也，夷羊在牧。
周之兴也，鸑鷟（yue zhuo）鸣于岐山；
其衰也，杜伯射王于。
” 释义用法 鸑鷟，凤凰一类的鸟。
岐山，在今陕西省岐山县，周古公亶父把部落从豳迁到岐山脚下建邑，相传有凤凰出现，飞舞鸣叫。
后以此典表现盛世将出的祥瑞吉征。
用典形式 【鸣凤】明·陈子龙：“玉京春暖多鸣凤，大泽天寒独饭牛。
” 【鸟鸣高冈】唐·韩愈：“昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
” 【岐山闻凤】元·萨都拉：“岐山过马应闻凤，陈室停辀莫信鸡。
” 【鸣凤有岐】明·李东阳：“鸣凤有岐还盛世，神龟出洛自何年。
” 【岐山出凤凰】元·萨都拉：“汉水浮神马，岐山出凤凰。
” 成语典故11 典源出处 《史记·平津侯主父列传》：“弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。
弘为布被，食不重肉。
”又《汉书·公孙弘传》：“弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。
” 释义用法 公孙弘虽身为丞相却生活俭朴，盖布被，每餐只有一个肉菜，吃粗粮，而对宾客和故旧却供给衣食。
后以此典称颂官员清廉俭朴。
用典形式 【布被】宋·陆游：“公孙分布被，范叔共绨袍。
” 【平津肉】宋·王安石：“虽无北海酒，乃有平津肉。
” 【孙弘被】明·陈子龙：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。
” 【餐脱粟】宋·苏轼：“未暇餐脱粟，苦心学平津。
” 【公孙布被】宋·苏辙：“京兆牛衣聊可籍，公孙布被旋须缝。
”宋·陆游：“公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。
” 成语典故12 典源出处 《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。
” 释义用法 钟山即昆仑山的别名，昆仑山的玉，火烧三天三夜而色泽不变，是真正的良玉。
后以此典形容真正英雄志士，不怕磨难，愈经磨折，反更显其英雄本色。
用典形式 【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，经霜识真松。
” 【良玉猛火】宋·苏轼：“莫嗟天骥逐羸牛，欲试良玉须猛火。
” 【久炊为真玉】清·黄鷟来：“久炊始觉为真玉，未涅何因见不淄。
” 【试玉烧三日】唐·白居易：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
” 【美玉经三火】宋·苏轼：“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。
” 【真玉烧不热】唐·顾况：“真玉烧不热，宝剑拗不折。
” 成语典故13 典源出处 唐·李德裕《次柳氏旧闻》：“（唐）玄宗善八分书，凡命相，皆先以御笔书其姓名置案上，会太子入侍，上举金瓯覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其谁也？即射中，赐尔卮酒。
’肃宗拜而称曰：‘非崔琳、卢从愿乎？’上曰：‘然。
”因举瓯以示之，乃赐卮酒。
”《新唐书·崔琳传》亦载。
释义用法 唐玄宗每当任命宰相，先亲笔写好名字，一次正好太子来，玄宗以金瓯将名字盖住，命太子来猜，太子猜中是崔琳、卢从愿，即赐以杯酒。
后用此典指人名高望重，堪为将相之材。
用典形式 【动金瓯】宋·辛弃疾：“快上星辰去，名姓动金瓯。
” 【名覆金瓯】宋·石孝友：“更德标银管，名覆金瓯。
共看朝天路隐，归拜富民侯。
” 【金瓯亲卜】清·黄遵宪：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。
” 【金瓯将相】清·钱谦益：“玉笋班行空点鬼，金瓯将相捻舆尸。
” 【姓名金瓯重】金·元好问：“姓名三字金瓯重，事业千年片简青。
” 成语典故14 典源出处 汉·刘向《列女传》卷八：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆从。
熊逸出圈，攀槛欲上殿。
左右贵人傅昭仪皆惊走，而冯婕妤直当熊而立。
左右格杀熊。
天子问婕妤：‘人情皆惊惧，何故当熊？’对曰：‘妾闻猛兽得人而止，妾恐至御坐，故以身当之。
’元帝嗟叹，以此敬重焉。
傅昭仪等皆惭。
”《汉书·外戚传》亦载。
释义用法 汉元帝至兽圈，熊从圈中跑出，即将窜上宫殿，众侍从惊慌四散，而嫔妃冯婕妤却挺身而出，‘迎熊而立’，阻住熊的去路。
后用此典表现女子临危不惧的气概。
用典形式 【当熊】隋·杨广：“乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。
”唐·卢纶：“辞辇复当熊，倾心奉上宫。
” 【熊攀槛】北周·庾信：“汉猎熊攀槛，秦田雉失群。
” 【昭仪斗熊】北周·王褒：“庄生垂翠钓，昭仪抵斗熊。
” 【婕妤当前】明·李东阳：“圈门昼开熊不守，婕妤当前众嫔走。
” 【熊来尚可当】唐·李白：“水至亦不去，熊来尚可当。
” 成语典故15 典源出处 《太平御览》卷九四五引《隋书》曰：“大业十二年，炀帝幸景华宫，征求萤火，得数斛，夜出游山而放之，光遍岩谷。
” 释义用法 隋炀帝奢靡逸游，在景华宫命人捕萤火虫数斛，游山时放出取乐。
后以此典指帝王奢侈荒靡。
用典形式 【放萤苑】唐·杜牧：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。
” 【流萤梦】清·钱谦益：“流萤尚作芜城梦，跨鹤真同华表归。
” 【十斛秋萤】清·黄景仁：“一片景华宫下土，有深宵，十斛秋萤葬，光照见，香魂荡。
” 【萤火十升】明·陈子龙：“萤火十升星阙散，龙人百丈雨池寒。
” 【隋苑飞萤】宋·刘筠：“梁园休赋雪，隋苑漫飞萤。
” 【腐草无萤火】唐·李商隐：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
” 成语典故16 指不注意生活小事。
语出《后汉书》中的《虞延传》和《杨政传》。
《后汉书·虞延传》说虞延“长八尺六寸，要（同腰）带十围，力能扛鼎。
性敦朴，不拘小节”。
《后汉书·杨政传》则记载了这样一个故事：杨政曾向代郡（今山西省阳高地区）范升学习《易经》。
后来范升被自己离弃的妻子控告，被关进了监狱。
为此，杨政赤裸身体，耳贯羽箭，抱着范升的儿子潜伏道旁，等皇上车子路过时，叩头大喊：我师范升先后娶了三个妻子，只有这一个孩子，刚三岁，就要变成孤儿了，请可怜可怜他吧。
护卫官担心杨政这一举动惊吓到皇上，举箭便射。
但杨政并不离去。
护卫官又用戟戳伤了杨政的胸部，杨政仍不离开，其言辞越发恳切。
结果感动了皇上，下诏释放了范升。
杨政因此也名显四方。
《杨政传》评价杨政：“为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义（非常重义气）。
” 成语典故17 且：暂且，苟且。
过一天算一天。
原指没有长远打算。
语出元·陶宗仪《南村辍耕录·寒号虫》。
这是个寓言故事：五台山有鸟，名寒号虫。
四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。
当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。
”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如（ku）雏。
遂自鸣曰：“得过且过！”大意是：夏天里，寒号鸟看着自己长着一身多彩绚丽的羽毛，非常得意，天天高唱“凤凰不如我”，什么事都不做，也不准备过冬的窝。
夏天过去了，秋天也很快过去了，严寒的隆冬跟着而来。
这时，寒号鸟身上的羽毛脱落了，可并没有暖和的窝可躲，被冻得浑身发抖，就像那出世不久、羽毛不丰的雏鸟，蜷缩着，发出无可奈何的凄切声：“得过且过！”过一天算一天了！故事的结局是：不久，寒号鸟被冻死在五台山山石崖缝中。
现在“得过且过”一般用来形容胸无大志、苟且度日或勉强维持生计。
成语典故18 【释义】 刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。
比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】 马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；
再谁承望三顾茅庐。
” 【人物】 汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备（今河北省涿州市人）听说诸葛亮（今山东临沂市沂南县人）很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
他们第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
成语典故19 愧无日禅先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。
释义比喻父母爱子情深。
故事三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。
一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。
这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋！”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。
” 这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。
曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。
于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。
杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。
曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊？”杨彪叹气说：“我自己觉得惭愧呀，我预先没有料到我儿子会有这样的结果，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心！”曹操听后。
十分感动，不免内疚。
成语典故20 成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：言犹在耳。
公元前620年，晋国君襄公去世，决定将在秦国的晋公子雍迎接回国，准备继承国君位。
但是晋襄公夫人穆赢不同意，她每天着抱着太子在朝廷上哭闹，说：先君何罪？其嗣亦何罪？舍弃嫡子不立而到外边求国君，将太子置于何地？出朝后，她拉着太子到卿大夫赵宣子（赵盾，赵国国君的先人）家，向赵叩头说：先君在日捧着这孩子嘱托于您，说：“此子成才，我就是受了您的赐予；
若不成才，我就唯您是怨。
”现在国君虽死，言犹在耳，而您都把这些忘了，不管了，想怎么着？赵宣子和诸大夫都怕穆赢，又怕她威逼，就改立了灵公为国君，发兵抵抗秦国护送公子雍的军队，并打败了秦军。
成语典故
典故一指典制和掌故；
二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；
三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。
下面跟着我来看看有关成语典故（通用10篇）吧！希望对你有所帮助。
成语典故 篇1 以貌取人 孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；
大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。
子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子开始认为他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；
不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；
我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
” 【释读】以：根据；
貌：外貌；
取：衡量。
根据外貌来判别人的品质才能。
【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
” 成语典故 篇2 开诚布公 “开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
这个成语来源于《三国志。
蜀书。
诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。
开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。
刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。
有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；
如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。
马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。
因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。
马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。
诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。
他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。
这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。
他一生清贫，并无什么产业留给后代。
成语典故 篇3 摩肩接踵 春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。
晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云。
齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。
楚王自取其辱，只好隆重接待。
【释读】摩：摩擦。
踵：脚后跟。
肩碰着肩，脚碰着脚。
形容人多拥挤。
【出处】《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。
”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。
” 成语典故 篇4 三寸之舌（sāncùnzhīshé）比喻能说会辩的口才。
通畅用来形容人善于辩论，据理力争。
公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸赵王派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。
平原君决定带20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。
后来，一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。
平原君觉得平时对他毫无印象，考问了他一番后，勉强同意他一起去。
貌不惊人的毛遂，其实是个能言善辩的人。
到楚国后，他和同行的19个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。
平原君与楚平王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。
19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。
毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。
楚王瞧不起他，要他退下去，他却紫握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。
但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚军再多也没有用。
” 接着，毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、赵两国的关系…说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。
楚王觉得毛遂说得有理，就与平原君一起举行了缔约仪式。
这样，联合抗秦的大事圆满办成。
平原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分他说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。
我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。
自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干，毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。
毛先生对楚国的那一席话，胜过了百万雄师！” 从此，毛遂受到了平原君的重用，被奉为上宾。
成语典故 篇5 安然无恙 公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。
由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。
赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 齐国使者听了，一时说不出话来。
赵威后和使者的对话的原文是： 齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。
苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。
成语典故 篇6 感恩图报 解释：对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。
图：谋求。
春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。
郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。
」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。
」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子？」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。
」是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人；
渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；
还给你，带在身。
你今天，得意了，可记得，渔丈人？」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀？」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。
」伍子胥一听：「我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？」 打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。
我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。
」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。
我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。
打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。
一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的`土地呢！ 伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
成语典故 篇7 歧路亡羊 【成语】歧路亡羊 【读音】qílùwángyáng 【释义】歧路：岔路；
亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【出自】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
” 【近义词】误入歧途 【反义词】改邪归正 【故事】杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。
杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。
”已经回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。
”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。
” 杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。
杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
成语典故 篇8 刮目相看 【释义】去掉旧的看法，用新眼光看待。
【语出】宋朝杨万里《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山》：“一别璘公十二年；
故当刮目为相看。
” 【人物】吕蒙小的时候家里很穷，没有机会读书，后来跟着姐夫打帐很勇敢，得到了孙权的赏识。
有一次。
孙权很认真地对吕蒙说：“你现在是国家的栋梁，要好好读书啊”。
吕蒙嘻皮笑脸的回答说：“我现在整天打仗，忙得很呢，哪里有时间读书啊。
”孙权很严肃：“我这个当国王的要比你还忙吧？我读了那么多书还嫌不够用，现在还抽空读许多史书和兵书，很有好处啊。
你看现在曹操这么老了，还很好学呢，你可不要把我的话当玩笑啊。
”后来吕蒙下定决心，一有空就读书，学识长见得很快。
有一次，当时的大知识分子鲁肃和吕蒙一起讨论国家大事，鲁肃常常被吕蒙问得不知道该怎么回答。
鲁肃地轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为你这个大老粗只是在军事方面有本事，现在才知道你学问很好啊，看法独到，你再也不是以前吴下（吴国）的那个阿蒙了！”吕蒙很自信地笑着说：“士别三日，当刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢。
” 成语典故 篇9 “恶贯满盈”这则成语的意思是指罪大恶极的人，死到临头。
这个成语来源于《书。
泰誓上》，商罪贯勇，天命诛之。
商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，认为他不像一个治国之君。
当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政，纣王便把他抓了起来。
后来他的儿子姬发即位，便联合诸侯起兵讨伐商纣，大军渡过黄河，向商都进发，在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。
由于姬发所率的是仁义之师，深得老百姓的欢迎，百姓因而给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的，结果纣王打了大败仗，最后自焚而死，商朝也灭亡了。
姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军发表誓言，列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事巳经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚。
号召大家齐心协力，为民除害。
成语典故 篇10 楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次率楚军打败刘邦的军队，使刘邦陷入窘迫的境地。
刘邦夺取天下后，每想起败在季布手下的事，就愤恨不已，于是下令通缉季布。
季布逃到山东一户姓朱的人家当佣工。
朱家明知他是季布，但出于对他的仰慕依然收留了他。
后来，朱家又到洛阳请刘邦的心腹夏侯婴替季布说情。
刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中。
此后，季布又升任河东郡守。
季布有一个同乡叫曹邱生，专爱结交有权势的官员，得知季布做了大官，就通过窦长君的引荐去拜访季布。
季布一向看不起曹邱生，听说曹邱生要来，准备让他下不了台。
谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧，并吹捧道：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声流传在梁、楚两地的呢？作为同乡，我处处宣扬你的好名声，你为什么不待见我呢？”季布听了曹邱生的一番恭维，心里顿时高兴起来，把曹邱生当成最尊贵的客人招待，留他住了很久。
临走，还送给他一笔厚礼。
正如曹邱生所说，他每到一地，就宣扬季布如何礼贤下士，如何仗义疏财。
于是季布的名气也就越来越大了。
后来，人们就用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算话。
