嵇康擅长什么-嵇康擅长什么乐器-稻草人资讯

竹林七贤阮籍嵇康的故事

阮籍嵇康魏正始年间，以嵇康带头的竹林七贤就喜欢在当时山阳县竹林下，饮酒狂欢，抒发自己的志向，向世间倾吐自己的抱负，反对官场制度。

而在这七人中，嵇康和阮籍的文学造诣相对较高，而他们的友谊却远远胜过二人在文学上的成就。

阮籍嵇康嵇康和阮籍，都是文人墨客，都是竹林七贤，他们都不慕权贵，都不在乎礼法的约束，他们的生活是当时人们向往的那种真是，纯真。

对于二人的事迹人们或多或少都有了解，有人知道一些小故事，有人曾经读过二人的作品，但是最珍贵的还是二人坚如磐石的友谊，但是这一点却鲜为人知，我们一起来看看二人的惺惺相惜。

阮籍比嵇康年龄大，所以先从阮籍说起，《滕王阁序》中写阮籍猖狂，把他错误的当成了反面教材。

其实不是，阮籍面临的穷途末路不是一般的逆境，他在绝境中嚎啕大哭，不是在向困难低头，相反，他是在向不顺利 *** 这种无奈是很多人不曾体会的，我们似乎可以从阮籍绝望的哭声中听出他的反抗，他的不甘心。

嵇康和阮籍是一见如故的好朋友，阮籍的母亲去世后，嵇康的哥哥前去吊唁，阮籍并没有得到安慰，嵇康听说就拿琴和酒到阮籍母亲面前，在当时看来，这是对死者的大不敬，但是阮籍看出了嵇康是想要用动听的音乐和美酒来送别自己的母亲。

可见二人不被传统礼数束缚，追究更高的生活意境。

正因为二人有这样的羁绊，在中国的文学史上，经常把二人相提并论，而他们的名字也将永远连在一起，被后人铭记。

嵇康广陵散《广陵散》是中国汉族古代一首大型琴曲，是中国音乐历史上非常著名的鼓琴曲，嵇康在临死前弹奏这首曲子，让《广陵散》被人们所知道。

嵇康广陵散嵇康除了在文学上为后人留下宝贵的研究魏晋时期的资料，在音乐上也为后人留下了宝贵的财富，嵇康从小喜欢音乐，对音乐有特别的感应能力，在乐器演奏上有极高的天赋。

说嵇康在联系弹琴的时候几乎是无师自通。

嵇康对于琴和琴曲的嗜好，让人们对他产生了种种猜测，嵇康也伴随着他的音乐给后人留下一段段美丽的传说。

嵇康有一张非常名贵的琴，为了这琴，他把自己的家业卖了，向尚书令讨了一块玉，把玉切成薄片镶在琴上，嵇康对这张琴十分热爱，日夜守护者它，有一次，嵇康的好友山涛开玩笑，在嵇康睡觉的时候说要剖琴，嵇康用生命相威胁，才让爱琴逃过一劫。

嵇康创作的长清、短清、长侧、短侧四首琴曲被称为“嵇氏四弄”是我国古代著名的琴曲，可以看出嵇康的影响力有多大。

传说有人看到嵇康晚上的时候到山上采药，冬天的时候用长发保暖，夏天的时候就用编稻草当衣服，正是因为嵇康这种表现，那种不拘小节的洒脱，让他在音乐上被越来越多的人注意。

嵇康弹奏的《广陵散》是嵇康加工而成的曲子，在长期的流传中，就像民歌一般影响着人们，正是因为嵇康在临死前弹奏了这首《广陵散》这样有名的乐曲才被人们知道，嵇康的名字也一直与《广陵散》联系在一起。

嵇康之死嵇康的死是因为好朋友吕安的事，吕安的哥哥对自己的妻子不敬，吕发要告发哥哥，反倒被恶人先告状，结果吕安的哥哥没有得到任何惩罚，自己反而被关到狱中，嵇康看不下去了，他为吕安作证但是被诬陷，把自己也带进去了。

随后司马昭下令杀了嵇康。

嵇康关于嵇康的死，有很多值得探讨的地方，竹林七贤中只有嵇康一个是被害死的，其他人都保全了性命，这嵇康的死有太多可疑的地方。

第一，嵇康是曹魏宗亲，在魏国后期，司马氏统治着政权，要是不能被司马家族利用的一切势力，都随时有可能被杀害，中国政治的残酷无情是有目共睹的，中国的历史实际上就是诸多政治力量此消彼涨的过程。

可以说嵇康的老婆是曹氏家族让嵇康被害。

第二，嵇康帮助朋友在常人看来是两肋插刀，但是在政治家眼里就变为了，嵇康早就不问政事，专心做一个铁匠，但是为什么要冒这个风险呢！所以就得出嵇康要谋反这个结论，再加上嵇康声望很高谋反所需的人马、兵器、号召力，嵇康都具备，所以统治者想要尽早除掉嵇康。

第三，嵇康的自身原因让他难免一死，嵇康性格刚烈，有才识过人，在当时的政治背景下，总有小人想要陷害这些正直的人，而嵇康的成就和洒脱就成了小人嫉妒的理由。

第四，嵇康之所以最后落得被杀的命运，是因为他极力反对司马昭的政治统治，司马昭开始是想要重用嵇康的，但是嵇康不同意，每一次都不同意，那帝王自然不开心，我好心想和你分享我的成果，你多次拒绝是看不起我的意思咯。

第五，嵇康必须死，原因是他呢可怕的号召力，在嵇康死之前三千太学学生一起为他求情，这影响力放到哪个朝代不是对帝王的威胁。

嵇康夜游嵇康晚上住在仙台，游山玩水一天之后，正准备好好休息放松一下的嵇康，突然听见在山谷的深处传来悠悠扬扬的琴声，嵇康觉得很好奇，大半夜的为什么会有在弹琴，而且琴声又透出如此孤寂的味道，让人想要知道这个弹琴的人。

嵇康夜游不如我去拜访一下这位在深夜弹琴的音乐家，于是嵇康就决定放弃休息，他随着声音一路走去，来到一家茅草屋前，远远的就看见屋内有一盏孤灯，在风中摇曳着辉光，想必就是这家了。

越走越近，琴声的悠扬越加让嵇康欲罢不能，他迫切的想要见到这位弹琴的乐师。

走进茅草房，嵇康轻叩房门，主动报上姓名，一个美丽的女子从屋内走出来，伴随着一股淡淡的香气，眼前这位谜一样的女子让嵇康心中充满疑虑，他有太多问题想要向面前这位美丽动人的女子弄清除了。

女子对嵇康说，先生您来到我简陋的小屋实在是我的荣幸，不如进屋来坐一会吧，你看这夜黑得那样深邃，在这个宁静的世界，你我相遇也是一种缘分吧。

嵇康走进屋内发现，看似简陋的小屋被装饰的很好，女子的家具摆放的落落有致，丝毫没有一丝脏乱，空气中弥漫的阵阵芳香让身子变得极其放松，在这样的环境下，弹奏一曲真是惬意。

女子泡了茶来招待嵇康，两人聊天之后嵇康才知道女子是山里的女鬼，只是因为有牵挂，不能成否，变成这山中的守护神，晚上天气好的时候，就会想起前生记忆，弹一首小曲来为自己解闷。

今天不巧把先生引来了，也算是与我有个伴吧，嵇康也感觉到这冥冥之中应该是早有安排，这次的相见一定不是巧合，两人聊了一个晚上。

嵇康酒会诗《酒会诗》是三国时期嵇康所著的五言诗，全诗写的是嵇康和竹林七贤游山玩水，坦荡的生活，诗的前半部分就写出山水的好风光，让人心旷神怡，可以看出诗人是在一个极其放松的心态下，有了这酒会的感慨。

嵇康《酒会诗》 “竹林七贤”是在魏晋更替的时期，他们大多仕途艰难，为了避免在朝廷做官惹上杀身之祸，开始为了追求更高的人生境界而找寻目标，他们有时作诗弹琴抒发对世道不公的感叹，有时登高远眺向自然倾吐自己远大的抱负。

在大自然的洗礼后，他们获得了精神上的寄托了愉悦。

诗歌的前半部分就充分表达了诗人溢于言表的快乐。

“乐哉”二字一出，就奠定了全文欢快的基调，一开始诗人就因为自己置身于大自然，远离官场感受到了莫大的乐趣，面对美妙的景色，诗人陶醉了。

花朵盛开的芳香馥郁，极目远眺的高台峙立，林木枝叶交错纵横，深池里鲤鱼欢快的嬉戏。

此情此情都是自然为人们展示的自己神秘的一面，这样美不胜收的景色怎么能让作者不为之动容。

诗的下半段意境有明显转折，从写景转到抒情，感 *** 彩也由原先的高兴陷入思考。

想到这样美好的景色自己的好友阮侃不能销售到，不由得多了点淡淡的忧伤，但是嵇康在饮酒的同时，幻想出自己的友人就在身边，充分表达了诗人想要分享这份快乐的心情。

诗人因为欣赏到山水而产生的快乐之情的背后，流露出的是莫名的爱上，给整首诗蒙上一层暗淡的色彩，这是嵇康诗歌的一大特色，也是当时魏末时期诗人共同的感情。

。

竹林七贤嵇康

嵇康是竹林七贤之一。

他帅气、潇洒、刚直，是一个超凡脱俗的人。

他很出众。

有人对王戎说：“嵇绍卓越得像一只野鹤在鸡群里。

”王荣说：“你是没看过他的父亲。

”由此可见，嵇康十分有才，十分出色，比他儿子更出众。

另外，嵇康还是一个大帅哥。

嵇康有1米8多，长得很好看，很绅士。

看过他的人都赞叹道：“这个人十分潇洒，十分英俊。

”或者说他像松树下刮的风，声音十分舒缓悠长。

但是，他的好朋友山涛说：“嵇康像孤松一样高峻挺拔的站在那。

喝酒醉了，像巍峨的玉山要崩了。

”嵇康既是大帅哥，也是竹林七贤之一，他也爱喝酒，后来就像玉山要崩。

嵇康是一个直白得不能再直白的人了。

山涛老了，他想把他的官位让给嵇康，结果嵇康不但没有接受，反而找到山涛说：“来吧，握最后一次手吧。

以后，我们各自走各自的路。

”嵇康就是这样直白的跟山涛绝交了。

钟会是是嵇康的小迷弟。

《四本论》写完后，钟会把这篇文章朝嵇康家的窗户一扔，不偏不倚的扔到了嵇康的怀里，钟会看到成功了，就一个劲的往回跑。

几天后钟会兴致勃勃的对嵇康说:“写得怎样？”嵇康冷冷对他说：“你拿回去吧，真不晓得怎么说你。

”然后把文章扔给了他，匆匆的走了。

钟会很有才，想结识嵇康，于是带着许多司马氏文人，赶着宝马香车浩浩荡荡地去找闻名已久的嵇康了。

来到嵇康家门前看到嵇康正在大杨树下打铁，向秀正在帮他拉风箱。

钟慧来了，嵇康照旧打铁不误，把钟会当做空气晾在一边，不跟他说半句话，钟会觉得很尴尬，于是准备走人。

不料嵇康站起来说：“你听到什么才来？又见到什么才去？”钟会说：“听到所听到的才来，见到所见到的才走。

”嵇康是个很刚直的人，因为他的刚直，才激发了钟会这个小人的报仇之心，因此埋下了他被杀的种子。

所以嵇康的直肠子害死了他。

钟会是一个小人，见到嵇康这样说他，就如火冲天，找到晋文帝说：“嵇康是曹氏家族的人，像一条卧着的龙，一定不能让他站起来。

不然他就会对你的政治带来威胁。

如果大王您把他杀了，您就没有什么可忧虑的了。

”晋文帝中了钟会的计，就把无辜的嵇康给杀死了。

一个有名的嵇康被钟会这个小人害死了。

嵇康的一生就这样没了，嵇康是多么的晕啊！。

嵇康与他的妻子关系如何?

只是普通的夫妻关系，毕竟两人结婚也不是什么爱情的原因，就是媒妁之言结合的封建婚姻，但是她妻子给嵇康生了两个孩子，应该不会太差，但是也谈不上很深的感情。

嵇康幼年丧父，成年后娶长乐亭主(一说为曹操孙女，沛王曹林之女；
一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。

介绍嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。

他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。

早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。

嵇康简介

嵇康简介　　嵇康—
—
竹林七贤　　三国时曹魏文学家。

“
竹林七贤”
之一。

字叔夜。

谯国铚县（今安徽宿县）人。

　　早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。

　　他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。

曾任中散大夫，史称“
嵇中散”
。

　　司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。

司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。

嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。

当时　　太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。

临刑，嵇康神色自若。

奏《广陵散》一曲，从容赴死。

　　嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“
老子、庄周，吾之师也”
（《与山巨源绝交书》），表明他对老、庄的服膺。

他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。

他著有《　　养生论》，强调“
修性以保神，安心以全身”
等精神上的自我修养功夫。

并与向秀就这个问题进行过讨论。

嵇康在文章里主张“
心无措乎是非”
（《释私论》），但是他的行动却是“
刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”
。

　　嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。

当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“
人伦有理、朝廷有法”
来羁縻一些士子。

嵇康则在一系列文章中强调道家的“
自然”
，揭露礼法和“
礼法之士”
的虚伪本质。

嵇康“
每非汤、武　　而薄周、孔”
，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“
今王”
──司马氏。

　　嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“
顽恶显著”
的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“
服教殉义、忠诚自然”
的，只是由于武王死后，周公摄政，“
卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众　　，欲除国患”
。

当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。

事实上，后来钟会诬陷他，一条重要罪状就是“
康欲助毋丘俭”
。

　　嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。

他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。

代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。

《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。

诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。

如第9首《良马既闲》，用想象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；
第14首《息徒兰圃》也以想象方式，写嵇喜在征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；
第15首《闲夜肃清》又写诗人自己在清夜朗月下置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。

诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。

《幽愤诗》作于系狱临终之前。

诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己“
托好老、庄，贱物贵身”
的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格“
顽疏”
，招来了谤议。

诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，“
无馨无臭，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”
。

这篇诗由于是在生命的最后时刻写的，所以沉至痛切。

在写法上，它采取了回环往覆的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。

　　嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世嫉俗心情，因此他的一些小说诗歌文学作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。

而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如“
俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌”
之类。

这些都在一定程度上减弱了他诗歌形象的　　生动性。

不过总的来说，嵇康的诗歌，特别是四言诗，在文学史上还是有相当地位的。

　　嵇康的散文成就超过诗歌。

他的论说文、书信、传记写得都好。

论说文今存9篇，多为长篇，以《养生论》、《声无哀乐论》等最为著名。

这些文章多是阐弘他的哲学、政治、伦理思想的，如《养生论》是宣传“
无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存　　”
的；
《声无哀乐论》论证情感与声音的关系，认为哀乐之情的产生，“
自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发”
，文章批驳了声音本身具有哀乐的观点；
《管蔡论》是篇政治历史论文，《明胆论》又是篇心理学论著。

这些文章的共同特色是“
师心以遣论”
（《文　　心雕龙·
才略》），即敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。

如上述《管蔡论》、《声无哀乐论》等，都是对传统的名教观念的挑战，表现了极大的勇气。

　　书信今存2篇，即《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》。

前一篇是写给友人山涛的。

当时山涛将离吏部郎之职，举嵇康自代，康即写此书谢绝。

书中列述自己不能任职的理由，有“
必不堪者七”
、“
甚不可者二”
；
述说自己性格刚直，脾气怪僻，与“
俗人”
　　即礼法之士不合。

此书写得泼辣而洒脱，向来被认为是嵇康散文中的代表作。

后一篇是致吕安之兄吕巽的，书中大义凛然地斥责吕巽行为污秽，而且包藏祸心、反诬无辜的弟弟，　　愤怒地声明同他绝交。

　　嵇康曾著《圣贤高士传》。

书中所写人物，自混沌至于管宁，凡119人。

但是今仅存52传、5赞。

传文颇简练，有些还相当有文彩，如《井丹》，通过对两件事实的扼要介绍，比较生动地写出了井丹的高洁性格，堪称是一篇优秀的传记文学小说诗歌文学作品。