唐宋八大诗人(唐宋八大诗人是哪八大诗人)

唐宋诗人有哪些

唐宋诗人有李白、杜甫、王维、孟郊、刘禹锡、罗邺、李贺、王勃、贺知章、贾岛、陈子昂、白居易、王昌龄、刘长卿、杜牧、温庭筠、郑谷、崔珏、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照等等。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

刘禹锡（772年－842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自称“家本荥上，籍占洛阳”，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。

唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。

”王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。

河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。

唐朝诗人、画家。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

唐宋八大家宋代诗人有哪些

"
唐宋八大家"
的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，接下来我搜集了唐宋八大家宋代诗人有哪些，仅供大家参考，希望帮助到大家。

苏轼 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号"
东坡居士"
，南宋高宗朝，赠太师，追谥号"
文忠"
，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。

苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

其散文与韩愈并称"
韩潮苏海"
，与欧阳修并称"
欧苏"
，诗与黄庭坚并称"
苏黄"
，词与辛弃疾并称"
苏辛"
，被称为"
中国古代第一全才"
。

苏轼与其父苏洵（1009~1066）、其弟苏辙（1039~1112）皆以文学名世，世称"
三苏"
。

嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。

作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。

苏洵 苏洵（1009年—1066年），字明允，号老泉；
四川眉山人。

年五十八岁。

年二十七，始发愤为学。

岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。

乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。

至和、嘉佑间，与二子轼、辙同至京师。

欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。

宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。

与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。

书成而卒。

洵著有二十卷，及三卷，均《宋史本传》并传于世。

苏洵即《三字经》里提到的"
二十七，始发愤"
的"
苏老泉"
。

苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。

在苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。

当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即"
学通经史，属文日数千言"
的苏轼。

苏辙 苏辙（1039年—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。

嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。

神宗朝，为制置三司条例司属官。

因反对王安石变法，出为河南推官。

哲宗时，召为秘书省校书郎。

元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。

徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。

自号颍滨遗老。

卒，谥文定。

唐宋八大家之一，与父苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。

欧阳修 欧阳修（1007年—1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰人，出生于绵州（今四川绵阳）。

天圣进士。

仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；
英宗时官至枢密副使、参知政事；
神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。

卒谥文忠。

又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。

他的诗、词、散文均为一时之冠。

诗文说理畅达，抒情委婉，为"
唐宋八大家"
之一；
诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；
其词深婉清丽，承袭南唐余风。

曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

又喜收集金石文字，编为《集古录》。

著有《欧阳文忠公文集》。

王安石 原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。

字介甫，号半山。

长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。

幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。

庆历二年（1042）举进士，出任潍南东路（治今江苏扬州）判官。

庆历七年（1047），调任鄞县（今浙江宁波东南）知县，遍访东西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民（为"
青苗法"
之发端），政绩有声，且对理财必须"
资之天地"
（即靠发展生产）有独特的见解。

皇佑三年（1051）再调任舒州（今安徽怀宁）通判。

时在京名人范仲淹、富弼等闻其文辞政事有声，交表推荐，均以"
家贫口众"
不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南地方官吏，"
得尽其才"
。

嘉佑二年（1057）即改任常州知州。

次年移任提点江南东路（治饶州，今江西波阳）刑狱，不久入为三司度支判官。

向仁宗上《言事书》，力言当从培养、使用人才的各个环节着手改革吏治，兼及理财、军事等各方面的改革，实为后来变法的'
早期纲领或理论雏形。

仁宗赞其文才，拔为知制诰，然对改革不加采纳。

再上《时政疏》（又名《本朝百年无事札》；
一说呈于熙宁元年，神宗时，强烈呼吁及时改革，"
有为之日，莫急于今日；
过今日臣恐有无所及之忧"
。

嘉佑八年（1063）仁宗死，不久母丧回江宁守制，离职去。

英宗在位四年，居家不出。

治平四年（1067）神宗即位，次年改元熙宁。

由江宁知府改任翰林学士，应神宗之召，力主变法。

熙宁二年（1069）二月，出任参知政事，入主制置三司条例司，准备变法。

吕惠卿亦于同时被任为条例司检详文字，成为王安石变法行政副手。

是年颁行均输法、青苗法与农田水利法。

次年，拜同中书门下平章事，任宰相。

神宗罢制置三司条例，权归中书。

颁行保甲法与募役法（先在开封府试行）。

此后三年内渐次颁行贡举法、市易法、保马法、方田均税法与置将法；
免役法在开封府试行次年即推行至全国。

熙宁七年（1074），因外有文彦博、司马光，内有三后（仁宗后、英宗后与神宗皇后）激烈反对新法，郑侠献《流民图》危言耸听，又加新法要员吕惠卿与曾布互争失和，神宗权罢新法，愤而辞职凡六次，出知江宁府，离相位而去。

次年二月，复相，终因与神宗不合，变法进展困难，一年不到，再次辞相，出判江宁府，退居江宁半山园。

封爵荆国公。

晚年好佛，闲赋以著述《字说》为娱，仍不忘变法。

元丰八年（1085）神宗死，次年，哲宗改元"
元佑"
，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光为宰相，先后罢免役、青苗法。

是年四月病逝。

谥"
文"
，故史称"
王文公"
。

有《王文公文集》、《临川先生文集》及《周官新义》、《诗义钩沉》辑本等传世，余佚。

曾巩 曾巩自称"
家世为儒"
（曾巩《上欧阳学士第一书》），祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。

曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。

史称巩"
十二岁能文，语已惊人"
。

其弟曾肇在《亡兄行状》中称其"
生而警敏，不类童子"
，而且记忆力超群，"
读书数万言，脱口辄诵"
。

18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。

20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。

欧阳修见其文笔独特，非常赏识。

欧阳修说："
过吾门者百千人，独于得生为喜。

"
（《上欧阳学士第二书》）自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。

庆历七年（1047），其父去世，其身为次子（其上尚有一兄长），只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。

曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。

直至嘉佑二年（1057），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。

嘉佑四年（1059），任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。

五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。

熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州（今浙江绍兴）通判。

熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。

为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。

他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。

致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。

元丰三年（1080），改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召见。

宋神宗对其"
节约为理财之要"
的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。

元丰四年，朝廷认为"
曾巩史学见称士类，宜典五朝史事"
，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。

元丰五年，拜中书舍人。

同年九月，遭母丧，去官。

次年，病逝于江宁府（今南京）。

后葬于南丰源头崇觉寺右。

南宋理宗时追谥为"
文定"
，人称"
南丰先生"
。

唐朝八大诗人

唐代八大诗人：李白，杜甫，白居易，杜牧，李商隐，王昌龄，李贺，王维李白：《送孟浩然之广陵》《独坐敬亭山》《赠汪伦》《静夜思》杜甫：《三吏》、《三别》、《兵车行》白居易：《长恨歌》《赋得古原草送别》《忆江南》《长相思》杜牧：《赤壁》、《山行》李商隐：《无题》、《春雨》、《落花》、王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》李贺：《秋来》、《致酒行》王维：《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、苏洵、苏辙(zhé)、欧阳修、王安石、曾巩。

唐朝三大诗人分别是？

唐代三大诗人是李白、杜甫、白居易。

1、李白：字太白，号青莲居士。

代表作：《静夜思》《蜀道难》《将进酒》。

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

2、杜甫：字子美，自号少陵野老。

代表作：《望岳》《登高》《春望》《三吏》。

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

3、白居易：字乐天，号香山居士。

代表作：《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》。

白居易祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

唐朝诗人的称号：诗骨--陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰--王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂--贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”， 因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。

诗家天子 （另一种说法--诗家夫子）七绝圣手--王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗仙--李白：诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣--杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

诗囚--孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称之为“诗囚”。

诗奴--贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪--刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

诗佛--王维：王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗。

诗魔--白居易：其作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。

五言长城--刘长卿：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，自称“五言长城”。

诗鬼--李贺：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。

以上内容参考 -唐诗。

唐宋八大家宋代诗人有哪些

"
唐宋八大家"
的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，接下来我搜集了唐宋八大家宋代诗人有哪些，仅供大家参考，希望帮助到大家。

苏轼 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号"
东坡居士"
，南宋高宗朝，赠太师，追谥号"
文忠"
，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。

苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

其散文与韩愈并称"
韩潮苏海"
，与欧阳修并称"
欧苏"
，诗与黄庭坚并称"
苏黄"
，词与辛弃疾并称"
苏辛"
，被称为"
中国古代第一全才"
。

苏轼与其父苏洵（1009~1066）、其弟苏辙（1039~1112）皆以文学名世，世称"
三苏"
。

嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。

作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。

苏洵 苏洵（1009年—1066年），字明允，号老泉；
四川眉山人。

年五十八岁。

年二十七，始发愤为学。

岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。

乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。

至和、嘉佑间，与二子轼、辙同至京师。

欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。

宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。

与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。

书成而卒。

洵著有二十卷，及三卷，均《宋史本传》并传于世。

苏洵即《三字经》里提到的"
二十七，始发愤"
的"
苏老泉"
。

苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。

在苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。

当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即"
学通经史，属文日数千言"
的苏轼。

苏辙 苏辙（1039年—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。

嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。

神宗朝，为制置三司条例司属官。

因反对王安石变法，出为河南推官。

哲宗时，召为秘书省校书郎。

元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。

徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。

自号颍滨遗老。

卒，谥文定。

唐宋八大家之一，与父苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。

欧阳修 欧阳修（1007年—1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰人，出生于绵州（今四川绵阳）。

天圣进士。

仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；
英宗时官至枢密副使、参知政事；
神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。

卒谥文忠。

又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。

他的诗、词、散文均为一时之冠。

诗文说理畅达，抒情委婉，为"
唐宋八大家"
之一；
诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；
其词深婉清丽，承袭南唐余风。

曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

又喜收集金石文字，编为《集古录》。

著有《欧阳文忠公文集》。

王安石 原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。

字介甫，号半山。

长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。

幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。

庆历二年（1042）举进士，出任潍南东路（治今江苏扬州）判官。

庆历七年（1047），调任鄞县（今浙江宁波东南）知县，遍访东西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民（为"
青苗法"
之发端），政绩有声，且对理财必须"
资之天地"
（即靠发展生产）有独特的见解。

皇佑三年（1051）再调任舒州（今安徽怀宁）通判。

时在京名人范仲淹、富弼等闻其文辞政事有声，交表推荐，均以"
家贫口众"
不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南地方官吏，"
得尽其才"
。

嘉佑二年（1057）即改任常州知州。

次年移任提点江南东路（治饶州，今江西波阳）刑狱，不久入为三司度支判官。

向仁宗上《言事书》，力言当从培养、使用人才的各个环节着手改革吏治，兼及理财、军事等各方面的改革，实为后来变法的'
早期纲领或理论雏形。

仁宗赞其文才，拔为知制诰，然对改革不加采纳。

再上《时政疏》（又名《本朝百年无事札》；
一说呈于熙宁元年，神宗时，强烈呼吁及时改革，"
有为之日，莫急于今日；
过今日臣恐有无所及之忧"
。

嘉佑八年（1063）仁宗死，不久母丧回江宁守制，离职去。

英宗在位四年，居家不出。

治平四年（1067）神宗即位，次年改元熙宁。

由江宁知府改任翰林学士，应神宗之召，力主变法。

熙宁二年（1069）二月，出任参知政事，入主制置三司条例司，准备变法。

吕惠卿亦于同时被任为条例司检详文字，成为王安石变法行政副手。

是年颁行均输法、青苗法与农田水利法。

次年，拜同中书门下平章事，任宰相。

神宗罢制置三司条例，权归中书。

颁行保甲法与募役法（先在开封府试行）。

此后三年内渐次颁行贡举法、市易法、保马法、方田均税法与置将法；
免役法在开封府试行次年即推行至全国。

熙宁七年（1074），因外有文彦博、司马光，内有三后（仁宗后、英宗后与神宗皇后）激烈反对新法，郑侠献《流民图》危言耸听，又加新法要员吕惠卿与曾布互争失和，神宗权罢新法，愤而辞职凡六次，出知江宁府，离相位而去。

次年二月，复相，终因与神宗不合，变法进展困难，一年不到，再次辞相，出判江宁府，退居江宁半山园。

封爵荆国公。

晚年好佛，闲赋以著述《字说》为娱，仍不忘变法。

元丰八年（1085）神宗死，次年，哲宗改元"
元佑"
，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光为宰相，先后罢免役、青苗法。

是年四月病逝。

谥"
文"
，故史称"
王文公"
。

有《王文公文集》、《临川先生文集》及《周官新义》、《诗义钩沉》辑本等传世，余佚。

曾巩 曾巩自称"
家世为儒"
（曾巩《上欧阳学士第一书》），祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。

曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。

史称巩"
十二岁能文，语已惊人"
。

其弟曾肇在《亡兄行状》中称其"
生而警敏，不类童子"
，而且记忆力超群，"
读书数万言，脱口辄诵"
。

18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。

20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。

欧阳修见其文笔独特，非常赏识。

欧阳修说："
过吾门者百千人，独于得生为喜。

"
（《上欧阳学士第二书》）自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。

庆历七年（1047），其父去世，其身为次子（其上尚有一兄长），只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。

曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。

直至嘉佑二年（1057），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。

嘉佑四年（1059），任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。

五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。

熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州（今浙江绍兴）通判。

熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。

为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。

他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。

致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。

元丰三年（1080），改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召见。

宋神宗对其"
节约为理财之要"
的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。

元丰四年，朝廷认为"
曾巩史学见称士类，宜典五朝史事"
，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。

元丰五年，拜中书舍人。

同年九月，遭母丧，去官。

次年，病逝于江宁府（今南京）。

后葬于南丰源头崇觉寺右。

南宋理宗时追谥为"
文定"
，人称"
南丰先生"
。

唐宋八大家中的两位唐代诗人是谁？

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。

明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。

明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。

自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。

通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。

清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。

故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。