经典智慧古语(关于智慧的古语)

文言文表示智慧的词语

1. 表示 智慧 的 成语 表示 智慧 的 成语有 1. 【百龙之智】：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。

一百个公孙龙的智慧。

形容非常聪明。

2. 【不测之智】：测：估计；
智：才智，智慧。

不可估计的才智。

形容智高才广。

3. 【不经一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

4. 【不因一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

同“不经一事，不长一智”。

5. 【才疏智浅】：才：才能；
疏：稀少；
智：智慧。

才识不高，智力短浅。

用作自谦之词。

6. 【才智过人】：才能智慧都胜过一般人。

7. 【材高知深】：材：通“才”。

知：通“智”。

才能出众，智慧高超。

8. 【聪慧绝伦】：绝伦：同类中无可比拟者。

指十分聪明智慧。

9. 【聪明睿达】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

10. 【聪明睿知】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

11. 【殚智竭力】：殚：竭尽。

用尽智慧和力量。

12. 【殚智竭虑】：用尽智慧，竭力谋虑。

13. 【负薪之资】：负薪：背柴草，旧指地位低微的人；
资：资质，指智慧，能力。

指卑贱者的资质。

14. 【高世之智】：高世：超过世人；
智：智慧，才智。

具有超出世人的才智。

形容才智非凡。

15. 【积思广益】：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

16. 【集思广益】：集：集中；
思：思考，意见；
广：扩大。

指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

17. 【教一识百】：形容具有特殊的才能、智慧。

18. 【竭智尽力】：用尽智慧和力量。

19. 【矜愚饰智】：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

20. 【矜智负能】：矜：夸耀。

夸耀智慧和才能。

21. 【经一失，长一智】：经：经历；
智：智慧，聪明。

亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

22. 【绝圣弃知】：绝：断绝；
圣：智慧；
弃：舍去，抛开；
知：通“智”，智慧。

指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

23. 【绝圣弃智】：圣、智：智慧，聪明。

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。

这是古代老、庄的无为而治的思想。

24. 【姱容修态】：姱：美好；
修：长远；
态：志向。

美丽的容貌，长远的智慧。

25. 【没魂少智】：智：智慧。

形容失魂落魄的样子。

26. 【明镜不疲】：明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。

比喻人的智慧不会因使用而受损害。

27. 【人多智广】：人多智慧也多。

用来强调人多出智慧。

28. 【人各有能有不能】：人人都有做得了做不了的事。

比喻人的才能智慧总是各有长短。

29. 【三个臭皮匠，赛过诸葛亮】：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

30. 【施谋用智】：智：智慧，计谋。

运用策略计谋。

31. 【饰智矜愚】：装作有智慧而在无知者面前夸耀。

32. 【双修福慧】：修：善。

福德和智慧都修行到了。

指既有福，又聪明。

33. 【私智小惠】：个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

34. 【私智小慧】：私：个人的；
慧：智慧。

个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

35. 【醍醐灌顶】：醍醐：酥酪上凝聚的油。

用纯酥油浇到头上。

佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。

比喻听了高明的意见使人受到很大启发。

也形容清凉舒适。

36. 【悉心毕力】：悉心：尽心；
毕力：尽力。

竭尽智慧和力量。

37. 【悉心竭力】：悉心：尽心；
竭力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

38. 【悉心竭虑】：悉心：尽心；
竭：尽。

用尽全力。

竭尽智慧和力量。

39. 【悉心戮力】：悉心：尽心；
戮力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

40. 【虚室上白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

41. 【虚室生白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

2. 表示 智慧 的 成语 表示 智慧 的 成语有 【百龙之智】：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。

一百个公孙龙的智慧。

形容非常聪明。

【不测之智】：测：估计；
智：才智，智慧。

不可估计的才智。

形容智高才广。

【不经一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

【不因一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

同“不经一事，不长一智”。

【才疏智浅】：才：才能；
疏：稀少；
智：智慧。

才识不高，智力短浅。

用作自谦之词。

【才智过人】：才能智慧都胜过一般人。

【材高知深】：材：通“才”。

知：通“智”。

才能出众，智慧高超。

【聪慧绝伦】：绝伦：同类中无可比拟者。

指十分聪明智慧。

【聪明睿达】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

【聪明睿知】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

【殚智竭力】：殚：竭尽。

用尽智慧和力量。

【殚智竭虑】：用尽智慧，竭力谋虑。

【负薪之资】：负薪：背柴草，旧指地位低微的人；
资：资质，指智慧，能力。

指卑贱者的资质。

【高世之智】：高世：超过世人；
智：智慧，才智。

具有超出世人的才智。

形容才智非凡。

【积思广益】：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

【集思广益】：集：集中；
思：思考，意见；
广：扩大。

指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

【教一识百】：形容具有特殊的才能、智慧。

【竭智尽力】：用尽智慧和力量。

【矜愚饰智】：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

【矜智负能】：矜：夸耀。

夸耀智慧和才能。

【经一失，长一智】：经：经历；
智：智慧，聪明。

亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

【绝圣弃知】：绝：断绝；
圣：智慧；
弃：舍去，抛开；
知：通“智”，智慧。

指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

【绝圣弃智】：圣、智：智慧，聪明。

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。

这是古代老、庄的无为而治的思想。

【姱容修态】：姱：美好；
修：长远；
态：志向。

美丽的容貌，长远的智慧。

【没魂少智】：智：智慧。

形容失魂落魄的样子。

【明镜不疲】：明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。

比喻人的智慧不会因使用而受损害。

【人多智广】：人多智慧也多。

用来强调人多出智慧。

【人各有能有不能】：人人都有做得了做不了的事。

比喻人的才能智慧总是各有长短。

【三个臭皮匠，赛过诸葛亮】：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

【施谋用智】：智：智慧，计谋。

运用策略计谋。

【饰智矜愚】：装作有智慧而在无知者面前夸耀。

【双修福慧】：修：善。

福德和智慧都修行到了。

指既有福，又聪明。

【私智小惠】：个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

【私智小慧】：私：个人的；
慧：智慧。

个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

【醍醐灌顶】：醍醐：酥酪上凝聚的油。

用纯酥油浇到头上。

佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。

比喻听了高明的意见使人受到很大启发。

也形容清凉舒适。

【悉心毕力】：悉心：尽心；
毕力：尽力。

竭尽智慧和力量。

【悉心竭力】：悉心：尽心；
竭力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

【悉心竭虑】：悉心：尽心；
竭：尽。

用尽全力。

竭尽智慧和力量。

【悉心戮力】：悉心：尽心；
戮力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

【虚室上白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

【虚室生白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

3. 中国古代关于智慧的文言文 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>
原发布者： *** 亚 中国古代关于智慧的文言文【篇一：中国古代关于智慧的文言文】1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

8、知人者智，自知者明。

9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、玉不琢，不成器；
人不学，不知道。

11、由俭入奢易，由奢入俭难。

12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

14、一寸光阴一寸金。

15、业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随。

16、言者无罪，闻者足戒。

17、学然后知不足，教然后知困。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、信言不美，美言不信。

20、物情无巨细，自适固其常。

21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。

23、挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。

30、泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。

32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。

34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴。

。

文言文智慧

1. 中国古代关于智慧的文言文 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>
原发布者： *** 亚 中国古代关于智慧的文言文【篇一：中国古代关于智慧的文言文】1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

8、知人者智，自知者明。

9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、玉不琢，不成器；
人不学，不知道。

11、由俭入奢易，由奢入俭难。

12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

14、一寸光阴一寸金。

15、业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随。

16、言者无罪，闻者足戒。

17、学然后知不足，教然后知困。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、信言不美，美言不信。

20、物情无巨细，自适固其常。

21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。

23、挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。

30、泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。

32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。

34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴。

2. 古文中有什么字是聪明智慧的意思 1、慧 读音：huì 意思：聪明，有才智。

出自：《说文》：慧，儇也。

意思是慧就是精明。

如：聪慧、智慧、颖慧、慧黠（聪明而狡猾） 2、睿 读音：ruì 意思：明智、智慧、通达、英明。

出：《玉篇》睿，智也，明也，圣也。

意思是睿就是明智、智慧、英明。

如：睿圣（聪明通达，明晓事理）；
睿希（神明的希望）；
睿日（神圣的太阳）；
睿化（圣明的教化）；
睿祖（神圣的祖先）；
睿姿（指圣明的资质）；
睿思（圣明的思虑）；
睿性（圣明的天性）；
睿岳（比喻深广的恩德）；
睿明（智慧；
明智）。

3、贤 读音：xián 意思：贤，古文臤，臣为顺从的眼睛，又为能干的（右）手；
后加上贝。

本义：善良、劳累、多财。

现指有德行的；
有才能的。

出自：东汉·许慎《说文》贤，多才也。

意思是贤就是多才的。

如：贤圣（圣贤）；
前贤（有才德的前辈）；
先贤（已去世的有才德的人）；
圣贤（圣人和贤人） 4、聪 读音：cōng 意思：心思灵敏，聪明，有才智 出自：《三国志·诸葛亮传》瞻今已八岁，聪慧可爱。

意思是瞻今年已经八岁，聪慧可爱。

如：聪哲（聪明多智）；
聪明自误（天资聪明的人，反被聪明所误）；
聪智（指聪明而有才智） 5、聪 读音：zhì 意思：聪明，智力强。

如：智力、智慧、智商、智育、智能、智谋、机智、理智。

参考资料来源：搜狗-慧 参考资料来源：搜狗-贤 参考资料来源：搜狗-智 参考资料来源：搜狗-睿 参考资料来源：搜狗-聪 3. 有关青少年智慧的文言文,及注释、翻译 我个人比较喜欢三国志里面的几个小故事，比较短，不过挺有意思。

一个是12岁的虞翻的故事，还有两个比较知名，是曹冲的故事。

如果楼主是三国迷可以看看：） (1) 虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，吴书曰：翻少好学，有高气。

年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰：「仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎！」客得书奇之，由是见称。

译文： 虞翻字仲翔，是会籍馀姚人。

三国志吴书中记载：虞翻从小好学，有读书人的狂傲气质。

十二岁的时候，有客人问候其兄长，却没有会见虞翻。

虞翻后来给客人写信道：我听说琥珀不会吸引腐烂的草芥（含水分所以不会被静电吸引），磁铁不会吸引能弯曲的针（金银质的针质地比铁软，不会被磁铁吸引），你对我过而不见，也是很合情合理的。

客人见到信后非常惊奇。

因此能看出虞翻的机敏以及对书本知识的灵活应用。

(2) 曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。

时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出 曹冲画像其理。

冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。

”太祖悦，即施行焉。

译文： 曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。

有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。

曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。

”太祖（曹操）听了，马上照这个办法作了。

(3) 国多事，用刑严重。

太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。

冲谓曰：“待三日中，然后自归。

”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。

太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。

今单衣见啮，是以忧戚。

”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。

”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎。

”一无所问。

冲仁爱识达，皆此类也。

凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十。

太祖数对群臣称述，有欲传后意 译文： 汉末之时，战乱频繁，统治者常常采用严刑峻法来约束人民。

一次曹操的马鞍在仓库被老鼠咬了，守卫仓库的官吏们认为这下必死无疑，商议着要把自己绑了去自首，但还是很害怕免不了死罪。

曹冲为人仁厚，通情达理，知道了这件事后，就让他们先等几天。

曹冲拿刀弄破自己的衣服，看起来像是被老鼠咬破的，又假装很失意，脸上显现出发愁的样子。

曹操见了问他，他就说：“世俗的人认为衣服被老鼠咬破，对衣服的主人不吉利，现在我的衣服也被咬了，所以发愁。

”曹操说：“这是胡说，不要担心。

”不久曹操听说了马鞍被咬的事，就笑着说：“我儿子的衣服就放在身边都被咬了，何况是挂在柱子上的马鞍。

”于是没有追究这件事。

还有很多犯下罪过的人，按照刑法应该被处死，都依靠曹冲的辩解得到了宽大处理。

曹操把这些事情对大臣们说，表示有意传位于曹冲。

4. 关于古代聪颖少年的文言文 伤仲永 shangzhongyong（王安石） 金溪平民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；
父异焉，借旁近与之。

即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父；
或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣！” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 5. 古代儿童聪明的文言文 1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐 曰：「不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。

」 2 孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。

诣门者，皆俊才清称及中 表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。

」既通，前坐。

元礼问曰：「君与仆有 何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。

」元礼及 宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。

」文举 曰：「想君小时必当了了。

」韪大□（足叔）□（足昔）。

3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。

」于 是敕见。

毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。

」复问会： 「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。

」 4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后 饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。

」又问会何以不拜，会 曰：「偷本非礼，所以不拜。

」 柳宗元《童区寄传》 ?si=2。

6. 朗朗上口的文言文,具有大智慧 提供参考—— 苟有闻名者，以为追随者众，遂投新闻节目，以为名。

出，众人不视之，唯独乐，吾之名闻也，声播四野矣。

则散发于见者，赞为自号，自娱自乐，何其倥偬哉？出名为王，闻之及四野，而其力不足以播之，乃自宣称己之合，视众人之智如敝屣，玩智之戏而不自觉察，悲呼！ 若有之名，亦无人理之。

然自得于心，不明其处，不知其向，众之法吾之法，他之技吾之技，仿效而行，沾沾自喜而以为明，其暗何其多哉？非其理不明，非其时不兴，非其技不用，乃其心蒙蔽，难以自察者也。

吾深不以为然，静处一隅，独思而行，皆不效也。

其道不明，次知者大笑之，上知者以为然，低知者仿而效之而不及，奋臂而呼，其渊之深而不自明，是以为不止，不止而滞，邪气入之，是为妖艳。

上知者，实其力而行，然汗流如注，耗时阵阵，诱之惑之多矣，虽有黄金万两而不取，明其力也。

若夫取而使之，动而达之，千丈高楼，亦何其危哉？根基之不牢，其出而突，必坏于根，非其上倒也，乃其根溃之。

是以，实者乃实，虚者为虚，混而乱之，是为偏道，道之不畅，其行不远。

故，“没有实力的出名”，演绎其技，明者以为鄙，视为丑，民之知不可掩而行之。

重其性，顺其道，合于业，岂有不兴之理哉？ 。

文言文表示智慧的词语

1. 表示 智慧 的 成语 表示 智慧 的 成语有 1. 【百龙之智】：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。

一百个公孙龙的智慧。

形容非常聪明。

2. 【不测之智】：测：估计；
智：才智，智慧。

不可估计的才智。

形容智高才广。

3. 【不经一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

4. 【不因一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

同“不经一事，不长一智”。

5. 【才疏智浅】：才：才能；
疏：稀少；
智：智慧。

才识不高，智力短浅。

用作自谦之词。

6. 【才智过人】：才能智慧都胜过一般人。

7. 【材高知深】：材：通“才”。

知：通“智”。

才能出众，智慧高超。

8. 【聪慧绝伦】：绝伦：同类中无可比拟者。

指十分聪明智慧。

9. 【聪明睿达】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

10. 【聪明睿知】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

11. 【殚智竭力】：殚：竭尽。

用尽智慧和力量。

12. 【殚智竭虑】：用尽智慧，竭力谋虑。

13. 【负薪之资】：负薪：背柴草，旧指地位低微的人；
资：资质，指智慧，能力。

指卑贱者的资质。

14. 【高世之智】：高世：超过世人；
智：智慧，才智。

具有超出世人的才智。

形容才智非凡。

15. 【积思广益】：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

16. 【集思广益】：集：集中；
思：思考，意见；
广：扩大。

指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

17. 【教一识百】：形容具有特殊的才能、智慧。

18. 【竭智尽力】：用尽智慧和力量。

19. 【矜愚饰智】：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

20. 【矜智负能】：矜：夸耀。

夸耀智慧和才能。

21. 【经一失，长一智】：经：经历；
智：智慧，聪明。

亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

22. 【绝圣弃知】：绝：断绝；
圣：智慧；
弃：舍去，抛开；
知：通“智”，智慧。

指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

23. 【绝圣弃智】：圣、智：智慧，聪明。

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。

这是古代老、庄的无为而治的思想。

24. 【姱容修态】：姱：美好；
修：长远；
态：志向。

美丽的容貌，长远的智慧。

25. 【没魂少智】：智：智慧。

形容失魂落魄的样子。

26. 【明镜不疲】：明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。

比喻人的智慧不会因使用而受损害。

27. 【人多智广】：人多智慧也多。

用来强调人多出智慧。

28. 【人各有能有不能】：人人都有做得了做不了的事。

比喻人的才能智慧总是各有长短。

29. 【三个臭皮匠，赛过诸葛亮】：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

30. 【施谋用智】：智：智慧，计谋。

运用策略计谋。

31. 【饰智矜愚】：装作有智慧而在无知者面前夸耀。

32. 【双修福慧】：修：善。

福德和智慧都修行到了。

指既有福，又聪明。

33. 【私智小惠】：个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

34. 【私智小慧】：私：个人的；
慧：智慧。

个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

35. 【醍醐灌顶】：醍醐：酥酪上凝聚的油。

用纯酥油浇到头上。

佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。

比喻听了高明的意见使人受到很大启发。

也形容清凉舒适。

36. 【悉心毕力】：悉心：尽心；
毕力：尽力。

竭尽智慧和力量。

37. 【悉心竭力】：悉心：尽心；
竭力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

38. 【悉心竭虑】：悉心：尽心；
竭：尽。

用尽全力。

竭尽智慧和力量。

39. 【悉心戮力】：悉心：尽心；
戮力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

40. 【虚室上白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

41. 【虚室生白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

2. 表示 智慧 的 成语 表示 智慧 的 成语有 【百龙之智】：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。

一百个公孙龙的智慧。

形容非常聪明。

【不测之智】：测：估计；
智：才智，智慧。

不可估计的才智。

形容智高才广。

【不经一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

【不因一事，不长一智】：智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

同“不经一事，不长一智”。

【才疏智浅】：才：才能；
疏：稀少；
智：智慧。

才识不高，智力短浅。

用作自谦之词。

【才智过人】：才能智慧都胜过一般人。

【材高知深】：材：通“才”。

知：通“智”。

才能出众，智慧高超。

【聪慧绝伦】：绝伦：同类中无可比拟者。

指十分聪明智慧。

【聪明睿达】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

【聪明睿知】：聪明：聪敏有智慧。

形容洞察力强，见识卓越。

【殚智竭力】：殚：竭尽。

用尽智慧和力量。

【殚智竭虑】：用尽智慧，竭力谋虑。

【负薪之资】：负薪：背柴草，旧指地位低微的人；
资：资质，指智慧，能力。

指卑贱者的资质。

【高世之智】：高世：超过世人；
智：智慧，才智。

具有超出世人的才智。

形容才智非凡。

【积思广益】：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

【集思广益】：集：集中；
思：思考，意见；
广：扩大。

指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

【教一识百】：形容具有特殊的才能、智慧。

【竭智尽力】：用尽智慧和力量。

【矜愚饰智】：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

【矜智负能】：矜：夸耀。

夸耀智慧和才能。

【经一失，长一智】：经：经历；
智：智慧，聪明。

亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

【绝圣弃知】：绝：断绝；
圣：智慧；
弃：舍去，抛开；
知：通“智”，智慧。

指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

【绝圣弃智】：圣、智：智慧，聪明。

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。

这是古代老、庄的无为而治的思想。

【姱容修态】：姱：美好；
修：长远；
态：志向。

美丽的容貌，长远的智慧。

【没魂少智】：智：智慧。

形容失魂落魄的样子。

【明镜不疲】：明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。

比喻人的智慧不会因使用而受损害。

【人多智广】：人多智慧也多。

用来强调人多出智慧。

【人各有能有不能】：人人都有做得了做不了的事。

比喻人的才能智慧总是各有长短。

【三个臭皮匠，赛过诸葛亮】：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

【施谋用智】：智：智慧，计谋。

运用策略计谋。

【饰智矜愚】：装作有智慧而在无知者面前夸耀。

【双修福慧】：修：善。

福德和智慧都修行到了。

指既有福，又聪明。

【私智小惠】：个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

【私智小慧】：私：个人的；
慧：智慧。

个人的智慧和小聪明。

指带有片面性而又自以为是的聪明。

【醍醐灌顶】：醍醐：酥酪上凝聚的油。

用纯酥油浇到头上。

佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。

比喻听了高明的意见使人受到很大启发。

也形容清凉舒适。

【悉心毕力】：悉心：尽心；
毕力：尽力。

竭尽智慧和力量。

【悉心竭力】：悉心：尽心；
竭力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

【悉心竭虑】：悉心：尽心；
竭：尽。

用尽全力。

竭尽智慧和力量。

【悉心戮力】：悉心：尽心；
戮力：用尽全力。

竭尽智慧和力量。

【虚室上白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

【虚室生白】：虚：使空虚；
室：指心；
白：指道。

心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

3. 中国古代关于智慧的文言文 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>
原发布者： *** 亚 中国古代关于智慧的文言文【篇一：中国古代关于智慧的文言文】1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

8、知人者智，自知者明。

9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、玉不琢，不成器；
人不学，不知道。

11、由俭入奢易，由奢入俭难。

12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

14、一寸光阴一寸金。

15、业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随。

16、言者无罪，闻者足戒。

17、学然后知不足，教然后知困。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、信言不美，美言不信。

20、物情无巨细，自适固其常。

21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。

23、挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。

30、泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。

32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。

34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴。

。

智慧文言文

1. 中国古代关于智慧的文言文 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>
原发布者： *** 亚 中国古代关于智慧的文言文【篇一：中国古代关于智慧的文言文】1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

8、知人者智，自知者明。

9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、玉不琢，不成器；
人不学，不知道。

11、由俭入奢易，由奢入俭难。

12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

14、一寸光阴一寸金。

15、业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随。

16、言者无罪，闻者足戒。

17、学然后知不足，教然后知困。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、信言不美，美言不信。

20、物情无巨细，自适固其常。

21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。

23、挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。

30、泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。

32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。

34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴。

2. 有关青少年智慧的文言文,及注释、翻译 我个人比较喜欢三国志里面的几个小故事，比较短，不过挺有意思。

一个是12岁的虞翻的故事，还有两个比较知名，是曹冲的故事。

如果楼主是三国迷可以看看：） (1) 虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，吴书曰：翻少好学，有高气。

年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰：「仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎！」客得书奇之，由是见称。

译文： 虞翻字仲翔，是会籍馀姚人。

三国志吴书中记载：虞翻从小好学，有读书人的狂傲气质。

十二岁的时候，有客人问候其兄长，却没有会见虞翻。

虞翻后来给客人写信道：我听说琥珀不会吸引腐烂的草芥（含水分所以不会被静电吸引），磁铁不会吸引能弯曲的针（金银质的针质地比铁软，不会被磁铁吸引），你对我过而不见，也是很合情合理的。

客人见到信后非常惊奇。

因此能看出虞翻的机敏以及对书本知识的灵活应用。

(2) 曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。

时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出 曹冲画像其理。

冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。

”太祖悦，即施行焉。

译文： 曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。

有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。

曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。

”太祖（曹操）听了，马上照这个办法作了。

(3) 国多事，用刑严重。

太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。

冲谓曰：“待三日中，然后自归。

”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。

太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。

今单衣见啮，是以忧戚。

”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。

”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎。

”一无所问。

冲仁爱识达，皆此类也。

凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十。

太祖数对群臣称述，有欲传后意 译文： 汉末之时，战乱频繁，统治者常常采用严刑峻法来约束人民。

一次曹操的马鞍在仓库被老鼠咬了，守卫仓库的官吏们认为这下必死无疑，商议着要把自己绑了去自首，但还是很害怕免不了死罪。

曹冲为人仁厚，通情达理，知道了这件事后，就让他们先等几天。

曹冲拿刀弄破自己的衣服，看起来像是被老鼠咬破的，又假装很失意，脸上显现出发愁的样子。

曹操见了问他，他就说：“世俗的人认为衣服被老鼠咬破，对衣服的主人不吉利，现在我的衣服也被咬了，所以发愁。

”曹操说：“这是胡说，不要担心。

”不久曹操听说了马鞍被咬的事，就笑着说：“我儿子的衣服就放在身边都被咬了，何况是挂在柱子上的马鞍。

”于是没有追究这件事。

还有很多犯下罪过的人，按照刑法应该被处死，都依靠曹冲的辩解得到了宽大处理。

曹操把这些事情对大臣们说，表示有意传位于曹冲。

3. 做事、成功、在于、思考、智慧在古文是什么意思 做事--谋：“谋求”，“在其职谋其政”成功--成：古文一般用成来表示成功，“大功告成”，“事成矣”“成也萧何，败也萧何”……等等在于--在：也是表示在于，六国论当中第一句话提到六国破灭的因素，“非兵不利、战不胜，弊在赂秦”。

思考--思：“学而不思则罔，思而不学则殆”智慧--敏：其实这个比较多，因为智慧这词很常用，常见有：谋、睿、智，等等。

“敏而好学，不耻下问”。

成为--成：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。

”“玉不琢，不成器；
人不学，不知道”超越--这个少见有固定的，也较少用，一般有--盖、凌：“武功盖世”，“力拔山兮气盖世”；
“凌驾”。

三楼说得有道理。

我根据自己所知道的提供一点信息给你，献丑了。

更多的需要自己慢慢研究咯……。

4. 智慧善良是哪个古文 智慧（狭义的），它是生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。

智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。

与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。

智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。

善良，汉语词汇。

心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。

亦指和善而不怀恶意的人。

5. 有关于古代先哲智慧故事的古文 谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。

王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。

即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。

他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。

王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。

谢道韫还是个小MM的时候就相当了得。

一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”，谢道韫答道，”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。

仲山甫永怀，以慰其心。

“谢安大赞其雅人深致。

不要小看这一赞，谢安何等样人，不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态，只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气，然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。

其时天下号称名士的何止千万，能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。

另一则故事就更经典了，一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似？谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。

”（这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪？：））。

谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。

”简单一句，谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人。

曹冲 曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲。

他的几个儿子，文功武略，各有卓越之处，而他最喜爱的，首推曹冲。

古代所谓神童，以语言天赋突出的居多，曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。

曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重，不但震惊了当时之众，也流传千古，成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。

还有一个典故：孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。

曹操想观赏雉鸡舞蹈，但使尽办法，这珍禽就是不鸣不舞，让人徒叹奈何。

曹冲想出一个办法，让人制作一面大镜，摆在雉鸡面前。

那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心，当即舞将起来，这一下对镜成双，煞是好看。

有的故事，不但体现了曹冲的智慧，还表现了他宽厚仁慈的一面。

一次，曹操坐骑的马鞍放在仓库中，不慎被老鼠咬坏。

库吏大惊失色，自认必死。

曹冲知道后，心生一计：他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状，然后装成一脸愁色的样子去见父亲。

曹操问他何事忧虑？曹冲说：“世俗以为鼠齿衣者，其主不利。

今单衣见齿，是以忧戚。

” 曹操赶紧安慰爱子，说：“此妄言耳，无所苦也。

”过了一会儿，库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事，曹操听后，笑着说：“连我儿子的单衣都被咬坏，何况马鞍乎？”根本没有追究的意思。

据说，每当曹冲见到当刑者，总要上去寻问是否冤枉，是否处理过重？如是，他就要想方设法为之救命或减刑；
每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律，他都要亲自到曹操那里说情，请求父王宽大。

史书称曹冲“辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异”。

——这种悲悯宽厚的气质在一个十几岁的孩子身上体现出来，简直催人泪下。

可恨天道难测。

上苍把智慧慷慨地赋予曹冲，却又残酷地掠走他的生命。

建安十三年，年仅十三岁的曹冲突患大病而亡，据后人推断，可能是“绞肠痧”。

曹冲的夭折，留给历史一道残缺的美丽，留给后人一份遗憾的叹息。

也许上天的深远用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。

曹冲死后，曹操悲痛万分，曹丕来宽慰他，曹操说道：“曹冲之死，是我的不幸，又是你们的大幸。

”曹丕即位后，也经常对臣下说：“若使仓舒（曹冲之字）在，我亦无天下。

” 可见，曹冲之死，客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。

才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰，都在争当曹操继承人的交锋中郁郁而终。

假使曹冲活着，以他的仁慈，在与曹丕等人不可避免的争斗中会是一个什么结局，又有谁能够预料呢？ 王戎 王戎七岁，尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。

”取之，信然。

——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。

这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。

如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。

历史上的王戎是个很难下定义的人物，简直具有典型的性格分裂症状。

《世说新语》里有关他的条款还有许多，摘列一二，就不难得出这个结论。

1，王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。

（王戎在其侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还） 2，司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。

契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。

（王戎作司徒的时候富了起来，一到天黑就和老婆关起门来数钱） 3，王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

（王戎家的李子树品种优良，卖的时候怕别人引进，先把核钻破） 4，王戎女适裴頠，贷钱数万。

女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。

。

10句醍醐灌顶的古话

一、宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。

出处：《战国策·韩策》 释义：走夜路的人，尽管可以恪守自律，不作奸犯科，却仍然没有办法让巷子里的狗不对着自己乱叫。

比喻：人可以恪守自律，但却不能阻止别人的对自己的议论。

二、善游者溺，善骑者堕。

出处：《淮南子·道训》 释义：善于游泳的人容易溺水，善于骑马的人容易摔下马而受损。

比喻：因为自己的本事而有恃无恐的人，往往容易因为这个本事惹祸上身。

图片 三、鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。

出处：汉·刘向《说苑·建本》 释义：水里的鱼是依赖于水的力量才能游动，天上的鸟是乘借着风的力量才能飞翔，地上的花草树木是伴随着季节的变化而生长。

比喻：想要获得成功一定要利用好有利的条件和时机。

四、芝兰生于深林，不以无人而不芳。

出处：《孔子家语·在厄》 释义：芝兰扎根生长在森林的深处，但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的芬芳。

比喻：德高的人不因没有人看见而变节。

图片 五、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。

出处：宋·林逋《省心录》 释义：耳朵不去探听别人的是非过错，眼睛不去盯着别人的人长人短，嘴巴不议论别人的功过得失。

比喻：不应盯着他人的过失不放。

六、伏久者，飞必高；
开先者，谢独早。

出处：《围炉夜话》 释义：伏藏甚久的，一旦显露出来，必定一鸣惊人；
太早开创先例的人，往往也会很快的落幕。

比喻：任何事物要有时间的沉淀才能展露锋芒；
没有时间的洗礼，最终只能早早退场。

图片 七、花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。

出处：《菜根谭》 释义：赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面有大的妙趣。

比喻：对待事物要恰到好处，及而不过，不偏不倚。

八、道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

出处：《菜根谭》 释义：在喝酒中悟出人生大道，在百花丛中也见得到仙人，即使高雅也不能完全脱离凡俗。

比喻：比喻再美好的事物也脱离不了凡尘俗世。

图片 九、知生之必死，则保生之道不必过劳。

出处：《菜根谭》 释义：既然知道有生就会有死，那么养生之道就不必过于用心良苦。

比喻：淡定的人，不在乎太多的身外之物。

十、上智者必不自智，下愚者必不自愚。

出处：清·陈确《瞽言·近言》 释义：最具智慧的人必定不会自以智者自居，最愚笨的人也必定不会以愚者自称。

比喻：智者自谦，愚者自傲。