咏猪的打油诗(咏猪的打油诗名人有哪些)
含有猪字的诗句
含有猪字的诗句1、香烟未灭乌云走，风驱火猪逐铁狗。
——出自宋·白玉蟾《青华吟》2、脱身离虎口，移疾就猪肝。
——出自唐·李商隐《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦…于此县寄居》3、谁令运甓翁，见谓牧猪奴。
——出自北宋·黄庭坚《寄南阳谢外舅》4、群猪过饮尚可醉，疥手轑瓮庸何伤。
——出自北宋·黄庭坚《谢答闻善二兄九绝句》5、敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。
——出自唐·薛能《洛下寓怀》6、天下何思复何虑，华清目送猪龙去。
——出自宋·白玉蟾《题浯溪》7、好恶总不识，犹如猪及羊。
——出自唐·寒山《诗三百三首》8、买猪祭波神，入市路已绝。
——出自南宋·姜夔《昔游诗 其七》9、林际已看春雉起，屋头还听岁猪鸣。
——出自南宋·陆游《北园杂咏》10、岁猪鸣屋角，傩鼓转街头。
——出自南宋·陆游《残历》11、磨刀向猪羊，酾酒会邻里。
——出自宋·苏轼《送顾子敦奉使河朔》12、将军可曾斫大腹？帐下却赖猪儿刀。
——出自元·杨维桢《大腹儿》13、案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。
——出自唐·佚名《选人歌》14、五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。
——出自宋·苏轼《闻子由瘦 儋耳至难得肉食》15、谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
——出自唐·独孤及《酬常郿县见赠》16、白狐跳梁去，豪猪森怒嘷。
——出自北宋·黄庭坚《劳坑入前城》17、明朝邻曲各驩喜，赛庙沽酒刲猪羊。
——出自南宋·陆游《喜雨》18、又言致猪鹿，此语乃善幻。
——出自唐·韩愈《崔十六少府摄伊阳，以诗及书见投，因酬三十韵》19、乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。
——出自南宋·陆游《秋词》20、西邻推瓮盎，醉倒猪与鸭。
——出自宋·苏轼《岐亭五首》21、不自见己过，如猪在圈卧。
——出自唐·寒山《诗三百三首》22、岂惟养猪大作社，更卖宝剑添耕牛。
——出自南宋·陆游《开岁连日大雪》23、快刀断其头，列若猪牛悬。
——出自唐·李商隐《行次西郊作一百韵》24、今食且如此，何必烹猪羊。
——出自唐·白居易《二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》25、雁鹜自怜群里聚，龙猪不计儿时会。
——出自元·陆文圭《满江红 送理伯雍同知改除转运判官》26、釜粥芬香饷邻父，阑猪丰腯祭家神。
——出自南宋·陆游《岁未尽前数�
张继獬ぞ洹。
关于猪的古诗？
1、《猪年说猪》 作者：现代·罗启明 大腹便便碍了谁，神闲气定长长肥。
吃香喝辣难行远，遇雨随风可奋飞。
常要欢愉游四海，不需愁苦量三围。
逆来顺受无人比，傻傻痴痴乐恶菲。
2、《猪肉颂》 作者：宋·苏轼 洗净铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮， 早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
译文： 把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。
等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。
黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；
富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。
我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
3、《猪》 作者：现代·冯伟 猪， 无忧无虑， 短暂的享受， 却献出了全部。
4、《猪年说猪》 作者：现代·梁平 猪年猪福到，新居格调高。
莫笑猪愚痴，阁楼最逍遥。
5、 《猪》 作者：现代·陈国玉 不与世俗相论争，耿直乌金是福星。
肥头大耳显诚意，憨首笨脑露呆萌；
室中有豕为家字，畜内无猪不成名。
且看西天取经路：斩妖驱魔有天篷。
今赠打油诗一首，希望文友们喜欢，并希望文友为养猪能手卢安平点赞！注2:户栏紧挨臭薰天，卢姓好儿病不害。
害，是患，染，发生。
住屋和猪栏紧接相连臭气难闻，但卢姓好男儿却也不患病。
(住屋和猪栏建在山中，每天与...。
苏东坡写的关于肉的诗句
1.苏东坡写的一首关于猪肉的诗是什么 该诗的名称为《猪肉颂》，是宋代诗人苏轼被贬黄州时所作的一首词，全文原文如下： 洗净铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
白话文释义：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。
等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。
黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；
富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。
我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
扩展资料 创作背景：“东坡肉”起源于他被贬黄州时，如今黄州以北三十华里处的黄陂县（今武汉市黄陂区），当地百姓过年过节也有吃东坡肉的传统。
为此东坡也写有《猪肉颂》一词。
此词写的是现在餐桌上的一道菜——“东坡肘子”的制作过程，除了做菜的描写外，还有作者对待人生的态度在其中，“洗净铛”虽然是说做好烹调的准备，其实这正是做事或修养身心时虔诚、认真态度的体现。
“少著水，柴头罨烟焰不起”——水放得不多不少，火要不大不小，这样煨炖，才能将肉烹得又烂又有滋味。
每个环节都要做得稳妥，仔细，来不得半点马虎。
透过这一丝不苟的准备与实际操作，我们看到的，不只是烹调本身，而是与对待人生、修炼自身的一种兢兢业业的精神了。
“待他自熟莫催他，火候足时他自美”煮猪肉，只要方法得当，缓缓煨炖，到了时候，它自然滋味醇厚，美不可言。
其中深意是人生的成熟感悟，是需要时间的。
好大喜功、气浮心躁，得到的可能有一时“战果”，其实是失败的结局。
“黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮”像炖煮猪肉这样的家常之事，人们也容易忽略探讨其中精益求精的可能性。
苏轼的叹息，除了猪肉本身之外，另有一种可供联想的可惜之意——人们在面对生活中种种事物时，或不肯，或不愿意去深入了解并挖掘其潜力。
“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”正因为对亲自创造的烹调艺术十分满意，所以作者吃了“两碗”。
“两碗”不但写出了胃口的满足，更写出了心灵的惬意。
如鱼饮水，冷暖自知，外界对我的褒贬，尽可至之度外。
2.关于肉的诗句 关于肉的诗句 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》 家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》 骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》 多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》 古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》 快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》 希望能帮助到你 3.苏东坡和子肉诗 猪肉颂 黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。
待它自熟莫催它，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
这首咏猪肉诗，大家想必耳熟能详！而说到这首诗背后的那道菜，更是“垂涎三尺”了！这道菜就是大江南北人人喜爱的东坡肉！ 苏东坡性喜吃猪肉，在贬谪黄州期间，他创造了东坡肉的制作方法并写下这首《猪肉颂》教百姓以此法制作。
东坡肉肥而不腻、酥香味美，百姓纷纷赞不绝口，戏称此为“东坡肉”！ 4.苏轼评价自己的诗词 1、苏轼评价自己的诗： 《自题金山画像》 朝代：北宋 作者：苏轼 心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
译文： 心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。
这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
2、苏轼写东坡肉的诗： 《猪肉颂》 朝代：北宋 作者：苏轼 净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
译文： 把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。
等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。
黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样。
富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。
我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
扩展资料： 1、1101年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州（今江苏仪征），六月经润州拟到常州居住。
《自题金山画像》是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。
回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。
作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。
接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。
2、“东坡肉”起源于他被贬黄州时，如今黄州以北三十华里处的黄陂县（今武汉市黄陂区），当地百姓过年过节也有吃东坡肉的传统。
为此东坡也写有《猪肉颂》一词。
我们过年过节确实因苏东坡而有了变化，这让我们的年过得更有韵味，更有年味。
中国人对于餐桌上的一道菜——“东坡肘子”，有时美餐一回，都津津乐道；
其实，人们所吃的东坡肉，比起当时苏轼的做法，已有很大改进。
现在用的雪豆、葱、绍酒、姜、盐啊，等等，在苏轼时代，不可能有这么多花样。
然而，今天与当初东坡的做法，有一点却是未变的——慢慢用微火煨炖。
5.描写肉食的诗句 友朋设宴庆云楼， 美食十二配郎酒. 觚觥交错杯杯尽， 门前石狮口水流. 苏东坡被贬在海南岛詹县.当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好.老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗.苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝： 纤手搓来玉色匀， 碧油煎出嫩黄深. 夜来春睡知轻重， 压扁佳人缠臂金. 关于“鱼” 鱼 鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱. 范饶州坐中客语食河豚鱼 宋朝 梅尧臣 春洲生荻芽，春岸飞扬花. 河豚当是时，贵不数鱼虾. 其状已可怪，其毒亦莫加. 忿腹若封豕，怒目犹吴蛙. 疱煎苟失所，入喉为镆铘. 若此丧躯体，何须资齿牙？ 持问南方人，党护复矜夸. 皆言美无度，谁谓死如麻！ 我语不能屈，自思空咄嗟. 退之来潮阳，始惮飧笼蛇. 子厚居柳州，而甘食虾蟆. 二物虽可憎，性命无舛差. 斯味曾不比，中藏祸无涯. 甚美恶亦称，此言诚可嘉. 6.苏轼写的关于食物的诗词（回答勿重复,12点后必感谢） 《食猪肉》 黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮，慢着火，少着水，火候足时它自美。
《猪肉颂》 洗净铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待它自熟莫催它，火候足时它自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
《食豆粥颂》 道人亲煮豆粥，大众齐念般若。
老夫试挑一口，已觉西家作马。
《惠州一绝》 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
《四月十一日初食荔枝》 南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。
垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。
不知天公有意无，遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。
似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。
人间何者非梦幻，南来万里真良图！ 《次韵子由除日见寄》（节选） 强欢虽有酒，冷酌不成席。
秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。
《新城道中二首》其一（节选） 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
《惠崇春江晚景二首》其一 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《鳊鱼》（节选） 晓日照江水，游鱼似玉瓶。
谁言解缩项，贪饵每遭烹。
《送笋芍药与公择二首》其一 久客厌虏馔，枵然思南烹。
故人知我意，千里寄竹萌。
骈头玉婴儿，一一脱锦（衤朋）。
庖人应未识，旅人眼先明。
我家拙厨膳，彘肉芼芜菁。
送与江南客，烧煮配香粳。
《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》 （题记：携白酒、鲈鱼等物，虽非珍馐美馔，然与好友醉饱高眠，而乐亦在其中矣。
） 枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。
暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。
青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。
醉饱高眠真事业，此生有味在三余。
注：槐叶冷淘，中国古时传统的一种凉食。
以面与槐叶水等调和，切成饼、条、丝等形状，煮熟，用凉水汀过后食用。
《新年五首》之三 海国空自暖，春山无限清。
冰溪结瘅雨，雪菌到江城。
更待轻雷发，先催冻笋生。
丰湖有藤菜，似可敌莼羹。
《除夕，访子野食烧芋，戏作》 松风溜溜作春寒，伴我饥肠响夜阑。
牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。
《打油诗》 无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。
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苏东坡写肉的诗句
1. 苏东坡关于肉的诗句 2. 关于苏东坡的肉的诗句 苏东坡关于肉的诗句 1.苏东坡写的一首关于猪肉的诗是什么 该诗的名称为《猪肉颂》，是宋代诗人苏轼被贬黄州时所作的一首词，全文原文如下： 洗净铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
白话文释义：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。
等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。
黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；
富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。
我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
扩展资料 创作背景：“东坡肉”起源于他被贬黄州时，如今黄州以北三十华里处的黄陂县（今武汉市黄陂区），当地百姓过年过节也有吃东坡肉的传统。
为此东坡也写有《猪肉颂》一词。
此词写的是现在餐桌上的一道菜——“东坡肘子”的制作过程，除了做菜的描写外，还有作者对待人生的态度在其中，“洗净铛”虽然是说做好烹调的准备，其实这正是做事或修养身心时虔诚、认真态度的体现。
“少著水，柴头罨烟焰不起”——水放得不多不少，火要不大不小，这样煨炖，才能将肉烹得又烂又有滋味。
每个环节都要做得稳妥，仔细，来不得半点马虎。
透过这一丝不苟的准备与实际操作，我们看到的，不只是烹调本身，而是与对待人生、修炼自身的一种兢兢业业的精神了。
“待他自熟莫催他，火候足时他自美”煮猪肉，只要方法得当，缓缓煨炖，到了时候，它自然滋味醇厚，美不可言。
其中深意是人生的成熟感悟，是需要时间的。
好大喜功、气浮心躁，得到的可能有一时“战果”，其实是失败的结局。
“黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮”像炖煮猪肉这样的家常之事，人们也容易忽略探讨其中精益求精的可能性。
苏轼的叹息，除了猪肉本身之外，另有一种可供联想的可惜之意——人们在面对生活中种种事物时，或不肯，或不愿意去深入了解并挖掘其潜力。
“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”正因为对亲自创造的烹调艺术十分满意，所以作者吃了“两碗”。
“两碗”不但写出了胃口的满足，更写出了心灵的惬意。
如鱼饮水，冷暖自知，外界对我的褒贬，尽可至之度外。
2.关于肉的诗句 关于肉的诗句 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》 家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》 骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》 多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》 古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》 快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》 希望能帮助到你 3.苏东坡和子肉诗 猪肉颂 黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。
待它自熟莫催它，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
这首咏猪肉诗，大家想必耳熟能详！而说到这首诗背后的那道菜，更是“垂涎三尺”了！这道菜就是大江南北人人喜爱的东坡肉！ 苏东坡性喜吃猪肉，在贬谪黄州期间，他创造了东坡肉的制作方法并写下这首《猪肉颂》教百姓以此法制作。
东坡肉肥而不腻、酥香味美，百姓纷纷赞不绝口，戏称此为“东坡肉”！ 4.描写肉食的诗句 友朋设宴庆云楼， 美食十二配郎酒. 觚觥交错杯杯尽， 门前石狮口水流. 苏东坡被贬在海南岛詹县.当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好.老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗.苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝： 纤手搓来玉色匀， 碧油煎出嫩黄深. 夜来春睡知轻重， 压扁佳人缠臂金. 关于“鱼” 鱼 鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱. 范饶州坐中客语食河豚鱼 宋朝 梅尧臣 春洲生荻芽，春岸飞扬花. 河豚当是时，贵不数鱼虾. 其状已可怪，其毒亦莫加. 忿腹若封豕，怒目犹吴蛙. 疱煎苟失所，入喉为镆铘. 若此丧躯体，何须资齿牙？ 持问南方人，党护复矜夸. 皆言美无度，谁谓死如麻！ 我语不能屈，自思空咄嗟. 退之来潮阳，始惮飧笼蛇. 子厚居柳州，而甘食虾蟆. 二物虽可憎，性命无舛差. 斯味曾不比，中藏祸无涯. 甚美恶亦称，此言诚可嘉. 5.宋朝诗人苏轼的诗句“宁可食无肉 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。
对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。
把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。
这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。
居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；
没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。
关于苏东坡的肉的诗句 1.苏东坡写的一首关于猪肉的诗是什么 该诗的名称为《猪肉颂》，是宋代诗人苏轼被贬黄州时所作的一首词，全文原文如下： 洗净铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
白话文释义：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。
等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。
黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；
富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。
我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
扩展资料 创作背景：“东坡肉”起源于他被贬黄州时，如今黄州以北三十华里处的黄陂县（今武汉市黄陂区），当地百姓过年过节也有吃东坡肉的传统。
为此东坡也写有《猪肉颂》一词。
此词写的是现在餐桌上的一道菜——“东坡肘子”的制作过程，除了做菜的描写外，还有作者对待人生的态度在其中，“洗净铛”虽然是说做好烹调的准备，其实这正是做事或修养身心时虔诚、认真态度的体现。
“少著水，柴头罨烟焰不起”——水放得不多不少，火要不大不小，这样煨炖，才能将肉烹得又烂又有滋味。
每个环节都要做得稳妥，仔细，来不得半点马虎。
透过这一丝不苟的准备与实际操作，我们看到的，不只是烹调本身，而是与对待人生、修炼自身的一种兢兢业业的精神了。
“待他自熟莫催他，火候足时他自美”煮猪肉，只要方法得当，缓缓煨炖，到了时候，它自然滋味醇厚，美不可言。
其中深意是人生的成熟感悟，是需要时间的。
好大喜功、气浮心躁，得到的可能有一时“战果”，其实是失败的结局。
“黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮”像炖煮猪肉这样的家常之事，人们也容易忽略探讨其中精益求精的可能性。
苏轼的叹息，除了猪肉本身之外，另有一种可供联想的可惜之意——人们在面对生活中种种事物时，或不肯，或不愿意去深入了解并挖掘其潜力。
“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”正因为对亲自创造的烹调艺术十分满意，所以作者吃了“两碗”。
“两碗”不但写出了胃口的满足，更写出了心灵的惬意。
如鱼饮水，冷暖自知，外界对我的褒贬，尽可至之度外。
2.苏东坡和子肉诗 猪肉颂 黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。
待它自熟莫催它，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
这首咏猪肉诗，大家想必耳熟能详！而说到这首诗背后的那道菜，更是“垂涎三尺”了！这道菜就是大江南北人人喜爱的东坡肉！ 苏东坡性喜吃猪肉，在贬谪黄州期间，他创造了东坡肉的制作方法并写下这首《猪肉颂》教百姓以此法制作。
东坡肉肥而不腻、酥香味美，百姓纷纷赞不绝口，戏称此为“东坡肉”！ 3.关于肉的诗句 关于肉的诗句 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》 家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》 骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》 多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》 古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》 快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》 希望能帮助到你 4.苏轼的那首打油诗《猪肉颂》的由来谁知道啊 《猪肉颂》起源于他被贬黄州时，如今黄州以北三十华里处的黄陂县（今武汉市黄陂区），当地百姓过年过节也有吃东坡肉的传统。
为此东坡也写有《猪肉颂》一词。
原文如下： 《猪肉颂》 宋代：苏轼 净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
译文： 洗干净锅，放少许水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。
等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。
黄州有这样好的猪肉，价钱却贱得像泥土一样；
富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。
我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
扩展资料： 《猪肉颂》全诗赏析 “净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起”。
“净洗铛”，虽然是说做好烹调的准备，其实这正是做事或修养身心时虔诚、认真态度的体现。
煮肉如此，做一切事情，均须如此。
读者可以从这小心翼翼的“净洗铛”中，窥见到苏轼平时修养身心之严谨、真诚。
“少著水，柴头罨烟焰不起”水放得不多不少，火要不大不小，这样煨炖，才能将肉烹得又烂又有滋味。
苏轼告诉我们，具体实践中，每个环节都要做得稳妥，仔细，来不得半点马虎。
透过这一丝不苟的准备与实际操作，我们看到的，不只是烹调本身，而是与对待人生、修炼自身的一种兢兢业业的精神了。
“待他自熟莫催他，火候足时他自美”。
煮猪肉，只要方法得当，缓缓煨炖，到了时候，它自然滋味醇厚，美不可言。
这两句，说的是煮肉，而当我们联想到人生的时候，不是正好发现，它切中了那种急功近利的社会人生弊端吗？ 人生的成熟感悟，是需要时间的。
好大喜功、气浮心躁，得到的可能有一时“战果”，其实是失败的结局。
“黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮”。
人生的精彩往往就在平淡的日常生活当中。
像猪肉这司空见惯的食物，人们并不觉得里边有什么奥秘可寻；
像炖煮猪肉这样的家常之事，人们也容易忽略探讨其中精益求精的可能性。
苏轼的叹息，除了猪肉本身之外，另有一种可供联想的可惜之意——人们在面对生活中种种事物时，或不肯，或不愿意去深入了解并挖掘其潜力。
读者应该从他的叹息中，理解猪肉之情以外的深意——真善美就在我们每日每时的生活当中。
发现、创造美，乃是我们大有潜力可挖的人生使命与快乐。
联想到苏轼在以上所举《答毕仲举书》里把吃猪肉比为修养身心的象征，将那虚无缥缈的（佛学）“龙肉”之类的玄谈加以屏弃的哲理思考，我们或许能更深层理解“黄州好猪肉”这四句诗歌的另一番味道。
“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。
正因为对亲自创造的烹调艺术，十分满意，所以作者竟吃了“两碗”。
“两碗”，不但写出了胃口的满足，更写出了心灵的惬意。
作者仿佛早就料到了他人的议论与惊诧，他风趣地说，我吃猪肉，腹满心惬，如鱼饮水，冷暖自知。
外界对我的褒贬，尽可至之度外。
了解佛学的读者，知道佛家最讲“心安”，强调看轻外物（包括他人的议论）、重视内心的安定，因此，可以说，东坡的这一“饱得自家君莫管”之平淡结尾，其实是展现了他的佛学修养，蕴涵了深刻的人生感悟的。
值得说明的是，在吟《猪肉颂》之时，苏轼并没有对他的“猪肉观”的人生思考做刻意的诠释、解说，而全在一片笔墨神行之间，有意无意透露着他的佛学修养与对佛学的借鉴、改造，这一点是需要补充说明的。
苏轼此诗题的《猪肉颂》，看似滑稽，实际是在幽默中蕴涵了严肃的主题的。
作者的颂，当然包括了在味觉方面的享受，对自身的烹调创新方面的自得；
但是当我们了解了苏东坡当时的艰难处境时，就会在诗人享受味觉美味后面，朦胧看到一个不屈的灵魂。
一个在为人处世方面，永远追求更高远深刻的情味的，将日常生活与理性思考方面达到“知行合一”理想的哲人。
尤其是作者将烹调艺术与人生超越的理想有机结合为一体，为我们所做出了典范——猪肉，是猪肉本身，又象是别的什么。
参考资料来源：-猪肉颂 5.描写肉食的诗句 友朋设宴庆云楼， 美食十二配郎酒. 觚觥交错杯杯尽， 门前石狮口水流. 苏东坡被贬在海南岛詹县.当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好.老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗.苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝： 纤手搓来玉色匀， 碧油煎出嫩黄深. 夜来春睡知轻重， 压扁佳人缠臂金. 关于“鱼” 鱼 鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱. 范饶州坐中客语食河豚鱼 宋朝 梅尧臣 春洲生荻芽，春岸飞扬花. 河豚当是时，贵不数鱼虾. 其状已可怪，其毒亦莫加. 忿腹若封豕，怒目犹吴蛙. 疱煎苟失所，入喉为镆铘. 若此丧躯体，何须资齿牙？ 持问南方人，党护复矜夸. 皆言美无度，谁谓死如麻！ 我语不能屈，自思空咄嗟. 退之来潮阳，始惮飧笼蛇. 子厚居柳州，而甘食虾蟆. 二物虽可憎，性命无舛差. 斯味曾不比，中藏祸无涯. 甚美恶亦称，此言诚可嘉. 6.关于肉的诗句 关于肉的诗句壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》希望能帮助到你。
7.描写东坡肉的诗句有哪些 1、《寄吴德仁兼简陈季常》宋代：苏轼 东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
2、《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》宋代：苏轼 周诗记苦荼，茗饮出近世。
初缘厌粱肉，假此雪昏滞。
嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。
不令寸地闲，更乞茶子蓺。
饥寒未知免，已作太饱计。
庶将通有无，农末不相戾。
春来冻地裂，紫笋森已锐。
牛羊烦诃叱，筐筥未敢睨。
江南老道人，齿发日夜逝。
他年雪堂品，空记桃花裔。
3、《东坡八首（并叙）》宋代：苏轼 余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。
地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。
废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。
谁能捐筋力，岁晚不偿劳。
独有孤旅人，天穷无所逃。
端来拾瓦砾，岁旱土不膏。
崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。
荒田虽浪莽，高庳各有适。
下隰种秔稌，东原莳枣栗。
江南有蜀士，桑果已许乞。
好竹不难栽，但恐鞭横逸。
仍须卜佳处，规以安我室。
家童烧枯草，走报暗井出。
一饱未敢期，瓢饮已可必。
自昔有微泉，来従远岭背。
穿城过聚落，流恶壮蓬艾。
去为柯氏陂，十亩鱼虾会。
岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。
昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然寻故渎，知我理荒荟。
泥芹有宿根，一寸嗟独在。
雪芽何时动，春鸠行可脍。
（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。
） 种稻清明前，乐事我能数。
毛空暗春泽，针水闻好语。
（蜀人以细雨为雨毛。
稻初生时，农夫相语稻针出矣。
） 分秧及初夏，渐喜风叶举。
月明看露上，一一珠垂缕。
秋来霜穗重，颠倒相撑拄。
但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。
（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。
） 新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官仓，红腐等泥土。
行当知此味，口腹吾已许。
良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农夫告我言，勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。
再拜谢苦言，得饱不敢忘。
种枣期可剥，种松期可斫。
事在十年外，吾计亦已悫。
十年何足道，千载如风雹。
旧闻李衡奴，此策疑可学。
我有同舍郎，官居在灊岳。
（李公择也。
） 遗我三寸甘，照座光卓荦。
百栽倘可致，当及春冰渥。
想见竹篱间，青黄垂屋角。
潘子久不调，沽酒江南村。
郭生本将种，卖药西市垣。
古生亦好事，恐是押牙孙。
家有十亩竹，无时客叩门。
我穷交旧绝，三子独见存。
従我于东坡，劳饷同一餐。
4、《满江红》宋代：黎廷瑞 千亩君封，新移就、美泉天禄。
形制古，椰樽嫌窄，瓠壶嫌俗。
爱酒步兵缘业重，平生所愿何时足。
再来生、竟堕此林中，充其腹。
秋入洞，鉴金筑。
春出户，跳珠玉。
想宜城九酝，叶光凝绿。
驴背夕阳同倒载，醉乡只在篔筜谷。
问东坡、何独饮松醪，还思肉。
5、《咏田家 /
伤田家》唐代：聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
