白骨露野造句,白骨露野造句子

白骨露于野，千里无鸡鸣是什么意思?

意思是：尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

出自：蒿里行作者：曹操原文：关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

朝代：两汉翻译：关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

扩展资料：这首《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。

所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。

《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。

”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。

《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。

”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《蒿里行》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。

参考资料来源：-蒿里行。

白骨露于野千里无鸡鸣是什么意思

【出处】《蒿里行》——两汉：曹操白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

【译文】累累白骨曝露于荒野之地无人收埋，方圆千里都没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只有一人能活，想到这里不免让人肝肠寸断。

扩展资料1、《蒿里行》创作背景公元189年（东汉中平六年），曹操独自引领三千人马在荥阳迎战了董卓部将徐荣，战败。

不久，讨伐董卓的联军由于各自的争势夺利，四分五裂，互相残杀起来，其中主要的就有袁绍、韩馥、公孙瓒等部，从此开始了汉末的军阀混战。

此诗即是对这一历史事件的反映。

2、《蒿里行》鉴赏这首诗被后人称为汉末的实录，是一首反映现实的史诗。

它反映了自初平二年（190年），关东各郡将领起兵讨伐董卓，直到建安二年（197年）袁术在淮南（今安徽寿县）称帝这八九年间的重大纷繁的历史事变和社会面貌。

重点写各路军阀以讨伐董卓为名而拥兵自重，争权夺利，自相残杀，形成新的割据局面，从而给人民带来沉重的灾难。

开篇'
由义而动'
到自相残杀的记叙，表现了诗人英明的政治洞察力，对上层军阀的内讧以及对下层将士、百姓痛苦的描写表现了诗人忧国忧民的情怀。

杜甫的《月夜》主要运用了哪些表现手法？

题为《月夜》，作者看到的是长安月。

如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。

但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。

所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。

这已经透过一层。

自己只身在外，当然是独自看月。

妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。

妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。

在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。

而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。

明月当空，月月都能看到。

特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。

未来的“同看”，留待结句点明。

往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。

“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

” ──这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗？我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。

和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。

当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸！如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。

这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。

往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；
如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。

第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。

雾湿云鬟，月寒玉臂。

望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？而这，又完全是作者想象中的情景。

当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。

两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；
于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。

这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。

作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”：“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在），不知家在否”：“几人全性命？尽室岂相偶！”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。

字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的。

题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。

“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。

“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。

词旨婉切，章法紧密。

如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣！”。

分析《涉江采芙蓉》主要运用的表现手法？

全诗运用“借景抒情"
及"
白描手法"
，抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；
从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；
运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。

原诗：《涉江采芙蓉》两汉：佚名涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

释义：我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。

回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。

两心相爱却不能在一起。

于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

注释：1、芙蓉：荷花的别名。

2、兰泽：生有兰草的沼泽地。

3、遗（wèi）：赠。

4、远道：犹言“远方”。

5、还顾：回顾，回头看。

6、旧乡：故乡。

7、漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。

形容无边无际。

8、同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

9、终老：度过晚年直至去世。

扩展资料：《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。

初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。

诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。

在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。

采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。

何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。

——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。

倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。

镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。

与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。

此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。

“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。

人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。

但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。

”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。

而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。

他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。

此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。

许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。

实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。

不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。

参考资料来源：——涉江采芙蓉。