父母亲孝何难,父母亲孝何难下一句

亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声

这是论述孝道的内容。

后面还有内容：亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

大体的意思是说，父母爱我，那么孝顺就很容易。

如果父母讨厌我，这个时候还能够孝敬父母，才是真正的孝顺。

父母有做得不对的地方，我们应该指出来，要父母改过。

在父母面前，我们要保证自己面色祥和，声音柔软。

在这里主要是告诉我们什么是孝。

孝，是不因父母对待我们的好坏来进行区分，而是认真的用心孝顺，即便憎恨我们。

能够指正父母的过错并且帮他们改正，才是孝，并不能够去要他们继续错下去。

对于孝，可能有不同的看法，但是着眼点应该在于自己和颜悦色的对待他们，孝顺他们，他们如果做错了，不指出来，不帮他们改正，那就是不孝。

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

《弟子规》-亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤

这句话很简单：父母爱护子女的时候，子女做到孝顺父母不难。

但是父母对我们发火，甚至讨厌子女的时候，子女还能孝顺，就完满了。

亲爱我，孝何难，容易理解，别人对你好，你也对别人好，投之以桃，报之以李，以德报德。

亲憎我，孝方贤，这个就难了，别人对我不好，我为什么要对他好，就算是父母骂了我，我不还嘴就算不错了吧。

这是谈到了人德行修养的更高层次，以德报怨。

以德报怨是老子的思想，孔子的思想是以直抱怨，但是两个思想有共同之处。

谈到“亲憎我”，古人喜欢用后母的例子。

舜是后母和弟弟要害他，孔子弟子闵子骞也是后母虐待他，王祥卧冰也是后母对他不好。

舜的父母和继弟三番五次要害舜，舜还是恭敬的侍奉父母，友爱的对待弟弟。

闵子骞的母亲给自己两个儿子做暖暖的冬装，却给闵子骞的衣服里缝上芦花，看着也很厚实，但是完全不保暖。

闵子骞自己没说，但是给父亲赶车的时候冻的握不住缰绳，被亲生父亲发现，要休掉后妻，他跪下来对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。

” 后来有诗赞道：“闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。

”因为亲生父母对于子女绝大部分总是爱护的，平常打啊，骂啊，也都是爱，除了舜的父亲糊里糊涂的也要害舜。

天下不爱子女的父母少之又少，天下嫌弃父母的子女却不少。

后母和继子又没有感情，为何也要孝。

这里其实谈到了一个孝的境界问题，上一段说“德有伤，贻亲羞”。

说子女德行修养好是孝，那么德行修养一直上去，“终于立身”，怎么才算是“立身”成就了，《大学》中说：“止于至善”。

这个“至善”就是“仁”的境界。

到了仁境界，又是一种什么状态呢。

《论语-里仁》中，子曰:“苟志于仁矣，无恶也。

” 说存心在仁上的人，他对于人是没有什么厌恶的，或者说他心中已经没有恶念，两者皆通。

我们说感情是要培养的，要求一个继子对于后母产生如亲母那样的感情是很难的，但是因为“孝”道，心中有仁的心，就不会有怨恨，憎恶之心。

这个“孝”心和"
仁心“就同一了，这才是圆满的孝道。

所以舜因为”孝道"
的圆满而能够继承尧来做天子。

推对父母兄弟之心于天下而已。

闵子骞因为孝而被孔子列入德行科十贤，和颜回并列。

按照孟子的说法，颜回是和尧舜禹同级别的圣人，那看起来闵子骞和舜也差不多吧，易地而处，他们都有尧舜的成就。

另一个角度说，一个人对你好，你对他好，这个是人之常情，你对别人好，期望别人对你也好为回报，这是一般人行善的心理。

你对别人好，不期望别人对你有所回报，这就开始脱离功利的心理，是趋向”仁“的境界。

别人打你骂你，憎你害你，你心中对他仍无恶念，处处希望帮到他们，这个是“仁”的高级境界，这就离圣贤境界不远了。

弟子规（孝）的理解

《弟子规》的语言言简意赅，却足以让人细细品味，意味深长。

我感受最深的是“孝是德行根本，教育首重孝道”这句话，渐渐被我们忽略的“孝”清晰地站在了我们面前，犹如一面明镜，让我们意识到了自己的孝道意识的欠缺。

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

那最真实的孝是什么呢？孝是童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖：孝是孩子放学归来，在门口甜甜的一声“妈妈”：孝是饭前抢着给父母盛饭的那一举动……孝，他每时每刻都在你身旁，不经意中，轻轻一举手，一投足全融进孝的成分。

母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；
父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。

父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。

而在我们的现实生活中早已习惯了父母的呵护与疼爱，对于现在学生的来说他们觉得父母给的爱是理所应当的，从没有真正的转过身好看看父母那温暖的眼神，更何况是尽自己所能做出回报父母的行为，哪怕是给父母一个真心温暖的拥抱。

孝，这种情感是无法用多么精美的文字来褒奖的。

它就是那种“可意会不可言传”的东西。

我把孝视做儿女们对父母亲的爱所做出的回报行动。

它可以是两代人之间没有隔膜，能心心相印。

我认为儿女们对父母的孝心是父母对儿女的关爱的回报。

如：常替父母亲做些家务、帮他们捶捶背、送他们一些小礼物�
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9让他们知道我们长大了、懂事了。

让他们明白自己所付出的那份爱已有回报了。

毕竟我们从小到大所做的每一件事父母都没少操心过。

我最喜欢做的一件事是经常给家人买他们最爱吃的东西，虽然东西不贵但是看到他们满足的笑脸，我的心里会感到无比的温暖，所以对此乐此不彼。

我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。

我们能以这样的心去做，就是善待父母，这就是做人的根本。

百善孝为先。

现在的学校教育也开始逐步意识到德育的重要性，在寒暑假期中分别引入了德育的内容，如：帮父母做一件自己力所能及的事。

在生活的细节中逐步引导我们的学生学会做一个懂孝义的孩子。

而作为教师的我们更要身先士卒。

今年的寒假我参加了教师礼仪大赛，其中也有几位学生参与，在短短的十几天里我深深的感受到了教师带给学生是多么真实的影响。

当我们练习精神抖擞时学生亦是聚精会神，整个练习场里充满了我们默契的身影。

而当我们累了有些散漫时，学生更是懈怠，这是在我们身边让人反思最深刻的例子，所以行孝，我们教师的示范作用不可缺少。