荀子不积小流(荀子不积小流无以成江海)
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海什么意思？
意思：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
出处：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子所作。
原文节选：故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；
劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。
简介《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。
文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海什么意思？
”不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海“的意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
【出处】”不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海“出自《劝学》。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
【原文片段】积土成山，风雨兴焉;
积水成渊，蛟龙生焉;
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【片段译文】堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；
汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；
积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；
劣马连走十天，它的成功在于不停止。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
【创作背景】战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。
他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
【作者简介】荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"
荀卿"
。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"
荀"
与"
孙"
二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的'
性善论'
比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
但与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。
他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
以往的儒家学者都曾建筑过自己的外王学，而且大都把这种外王学的正当性诉诸于天道、天命，很少有人能够从现实社会组织、社会结构的源出处证明自己的外王学。
荀子的经验知识的立场使他得以面对现实，回到现实社会组织、社会结构的源出处。
不积跬步无以致千里,不积小流无以成江海的意思
“不积跬步，无以至千里;
不积小流，无以成江海”的意思是：不积累一步、半步的路程，就不可能到达千里远的地方;
不积累细小的水流，就不可能汇成江海。
这句话出自战国思想家荀子的《劝学》。
不积跬步的原文积土成山，风雨兴焉;
积水成渊，蛟龙生焉;
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
(节选自《劝学》)译文堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;
汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;
积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远;
劣马连走十天，它的成功在于不停止。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。出自
译文：所以没有一小步一小步的积累，就不能到达千里之外那么远，没有小河流的汇聚，就形成不了大江大海。
原文：故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
出自：先秦荀子的《劝学》，《劝学》全篇都在描写学习的优势，鼓励后人积极学习，热爱学习。
突出说明学习的重要性，此二句用在生活中，意在鼓励我们做事情要注重点滴的积累，从小做起，积少成多。
就像走路一样，一步一步来，总能走得很远，路程再远，只要坚持不懈地往前走就终能够到达，一条条小的河流汇聚在一起也能形成大海，学习或做事都是在点滴中积累而得的。
扩展资料《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。
全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
创作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
荀子是战国后期儒家的代表人物。
他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
参考资料来源：-劝学。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。出自
译文：所以没有一小步一小步的积累，就不能到达千里之外那么远，没有小河流的汇聚，就形成不了大江大海。
原文：故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
出自：先秦荀子的《劝学》，《劝学》全篇都在描写学习的优势，鼓励后人积极学习，热爱学习。
突出说明学习的重要性，此二句用在生活中，意在鼓励我们做事情要注重点滴的积累，从小做起，积少成多。
就像走路一样，一步一步来，总能走得很远，路程再远，只要坚持不懈地往前走就终能够到达，一条条小的河流汇聚在一起也能形成大海，学习或做事都是在点滴中积累而得的。
扩展资料《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。
全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
创作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
荀子是战国后期儒家的代表人物。
他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
参考资料来源：-劝学。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。出自哪里？
“不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
“的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。
全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
扩展资料：一、赏析《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。
全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。
文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
二、作者简介荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。
战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。
