儒家的教育思想（战国时期儒家的教育思想是什么？）
战国时期儒家的教育思想是什么
战国时期的儒家教育思想是:仁而爱人。忠君爱国，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
儒家教育思想主要内容
以礼相待，以和为贵，先礼后兵
儒家学说对现在的我们有哪些教育意义
1、在教育方面的意义。孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想，因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合等仍然与现在的教育理念相适应，并对我国教育事业的发展产生了深远影响；
2、在经济方面的意义。其博施济众、依群利己的经营宗旨，以人为本、仁民爱物的经营原则，以义取利、诚信为本的经营道德，好学重教、以智经商的经营特色，以和为贵、和气生财的经营方法在现代经济中得到了创造性的应用；
3、在政治方面的意义。孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值，用孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的国家和民族，人类就可以实现“有道”的大同社会。
儒家文化教育主要是德育智育还是
儒家文化强调道德教育，而且把它放在培养人的首要地位，孔子认为具有高尚的品德是成为圣贤君子的首要条件，“君子怀德”。因此，在他谈及知识教育和道德教育的时候，说道“弟子如择校，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁，幸而余力，则以学文”（《学而》）。这就是说，道德教育及其实践是第一位的，知识教育是第二位的。
孔子是第一个在中国教育史上论述德育与智育关系，并且将德育智育放在首要地位的教育家。他并不完全忽略文化知识对道德的影响。“未知，焉得仁？”（《公治长》）即没有知识，怎样能够算是仁呢？可见他主张道德教育和知识教育是统一的，道德教育通过知识教育进行，知识教育是为道德教育服务的。
儒家教育思想的反面评价
这个问题有两个要点，一是“孔子的儒学思想有没有弊端”，二是“后来被称作儒学的东西有没有弊端”。
应该说两千五百年前因孔子形成的儒学思想，有时代的局限，它不可能把它以后人类社会的发展，华夏社会的发展涵盖进去。所以我们应该把握孔子儒学思想的深到内涵，让它与时俱进。
做为思想家的孔子是个理想主义者，为了实现他理想中的大同世界，他穷毕生精力整理研究、奔走游说、亲自实践，虽四处碰壁，仍不屈不挠。
孔子是个人文主义者，这主要体现在他的仁政思想中。他反对暴政，主张德治、礼治。在他的仁政思想中，强调德治并不反对法治。做为人文主义者，他主张对民众的教化。 做为人文主义者，孔子反对愚忠，不主张犯颜直谏，更不主张愚忠而死，所以他称道“不为纠死”的管仲。
他主张“君使臣以礼，臣事君以忠”，又主张为官者“在邦无怨，在家无怨”。他自己本身也是轻易不结怨的人，他处理事物通达，既坚持原则又颇识时务。
后代儒者曲解了孔子的思想，劝导臣子犯颜直谏，坑害了许多忠臣。 孔子待人处事“无可无不可”是一个实实在在的大好人，是个品行正直而又不固执、不任性的好人。他的思想学说今天仍很适用。
孔子以后，特别是经过战国时孟子、汉儒董仲舒、宋儒朱熹等人发展添加，产生了许多糟粕，后来被称作儒学的东西有许多弊端。
当前普及国学形成了时尚，但对国学曲解严重，包过对孔子的儒家思想、《道德经》的道家思想的曲解，真伪并存，苗莠共生。
