十不葬山头-如何理解“十不葬？
如何理解“十不葬
十不葬指的是风水学上关于葬地的十种 忌讳。十不葬的歌诀为：“一不葬粗顽块石，二 不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独 山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七 不葬山冈缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下 低小，十不葬龙虎尖头。”粗顽块石之地，多凶恶之气。急水滩头， 水煞直冲穴场，气也随水而泄。沟源绝境，水 脉到此而绝，气也随之而死。孤独山头，四顾 不应，无依无靠。神前庙后，与神灵争地气， 颇多凶煞。左右休囚，即地形狭小局促，穴位 逼迫不安。山网缭乱，则主客不分，有喧宾夺 主之嫌。风水悲愁，即有风啸水鸣之声，多惨 痛之事。坐下低小，地形如坐井观天，主卑微 下贱。龙虎尖头，四应桀骜不驯，于主不利。
葬山是什么意思啊
农村有人去世后，都会放进寿棺里葬到土里。不仅是下葬时间还是墓穴选择，都需要找专门的人来看。
但有时也会遇到不可控的情况，比如那个人是意外去世的，棺材没做好，或者地方还没找好，但遗体会腐化，放不了多久，只能先随便找个地方埋起来。等到家人物色好最佳的位置后，再将其挖出来重新下葬到好的地方，这个过程在很多农村称为“葬山”。
守孝期间能参加别人葬礼吗
守孝期间尽量不要参加别人的葬礼，以下是守孝期间的几大禁忌参考如下：
（一）、忌讳去世时候身边无亲人
旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。
如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
（二）、忌讳让死者光身而去
北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。
所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。
寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。
（三）、入殓时候的忌讳
逝者入殓的时候有很多忌讳。
1、入殓的时候忌讳泪洒尸身
在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。
2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。
3、棺材忌讳用柳木
棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。
（四）、报丧的禁忌
治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。
父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。
（五）、葬礼日期、墓地的选择
古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。
而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。
（六）、下葬后的禁忌
逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。
（七）、服丧期间忌讳走亲访友
子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”
（八)、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服
父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。
葬顶的含义
葬顶是指在建筑物顶部设置的一种特殊结构，通常用于纪念或纪念某个人或事件。它可以是一个独立的建筑物，也可以是一个装饰性的元素，如塔楼或穹顶。葬顶的含义可以是对逝去的人或事件的敬意和纪念，也可以是对历史、文化或宗教意义的象征。葬顶的设计和装饰通常具有独特的风格和意象，反映了特定时期和地区的审美观念和价值观。它们不仅是建筑物的一部分，也是社会和文化的重要象征。
