刻舟求剑故事梗概？史记刻舟求剑故事梗概？
史记刻舟求剑故事梗概
一个楚国人要过江,他的一把剑掉进河里了,他想到了一个办法,在船边做了一个记号,等到岸了,在沿着记号找,结果,没找着。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
刻舟求剑的梗概和道理
刻舟求剑故事简介： 有一位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。船行至江中，他不小心让那把宝剑滑落到江里去了。 旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。
接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”
船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。
他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?” 寓意： 这个故事对那些思想僵化、 墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
一个故事的真假真的那么重要吗？你怎么看
故事的真假并不重要，或者可以说故事本身的真假并不重要。
故事的真假并不重要，重要的是在于其是否能够流传下去，中国四大民间故事，《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》，哪一个是真的，不都流传了千年以上而至今依然广为传颂吗？反之，从古至今，每一天，每一个人，真实的故事并不少，而能够流传下来的，能有几个呢？
四大民间故事
当然了，有的人可能会说，史书上记载的故事不都是真的吗，不重要的话能记载在史书上吗？
在这里，我要说的是，史书上所记载大部分都是真的。但说到这里又引出另一个话题：那就是，真也罢，假也罢，史书所记载的是为了文明的传承，有的是为了统治的需要。
《史记》为什么会被称为“史家之绝唱”？就是因为他的作者司马迁，不惧当时的统治者，而要以文明的传承，为后世留下一段真实的历史，真真实实的用命来写这一本书。为此，他得罪了汉武帝，被处以腐刑，但仍然忍辱负重，以极大的毅力写完了这本书。
话又说回来，《史记》上所记载的是从传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元年（公元前122年）的事，黄帝时代以及尧舜禹时代属于中国的上古时代，那时候的故事根本没有留下来有文字记载的东西，只是在人们的口口传颂中流传了下来。大家都知道，信息在传递过程中会失真，会失去本意，甚至和原来信息本意大相径庭。更何况黄帝和尧舜禹的故事到汉朝时都已经流传了千年不止！
就是汉武帝当代的故事，作者司马迁尽管用尽全力尽量写得真实一些，可是每一个人看待事情的眼光和出发点是不一样的，这就会造成所记载的故事也会出现偏颇，会背离原来的本意，你说它是真还是假？
至于以后的史书就更不用说了，《四库全书》是乾隆皇帝让纪晓岚主持编撰的，为了统治的需要，大量的删除和改变了不利于当时统治的内容。
故事的真假不重要，重要的是它的意义。《后羿射日》是假的，它告诉我们，即便是象太阳一样强大的力量，但是它不管人民的的死活，我们一样会把他射下来。它代表的是我国古代劳动人民战胜自然，改造自然的愿望。文天祥纵使死也不投降元朝的故事是真的，他为的是要把这一片赤诚记在史书上，告诉后人：身为汉人，当有骨气！死有何惧！他代表的是中国文人对国家的一片忠诚。
故事的真假不重要，重要的是寄托着一种愿望。《白蛇传》是假的，但是它寄托着人们对真挚感情的认可，而这种感情超出了人的界限，也突破了时间的界限。司马相如与卓文君的故事是真的，它寄托着人们对真挚爱情的追求，可以不需要门当户对，可以不拘泥于礼教形式，可以不惧怕他人的言语和眼光，可以暂时没有经济基础，可以“愿得一人心，白头不相离。”
故事的真假重不重要，最重要的是对于自己来说，能够学到什么或者得到什么，寓言故事不就是这样吗？《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》不就让我们学到了这么一个经验：对人一定得分清善恶，只能帮助善良的人。对那些恶人，你帮他，他反而会害你。《刻舟求剑》让我们学到，必须跟着事情的变化而改变处理事情的方法，而不能拘泥成法，不知道变通。
最后，看故事的时候，钻进故事里，不可以忘记自我。沉迷于故事，那是意淫。跳出故事，才是真我。
