不尽池中水复来？不眠不休原唱？-稻草人资讯

不眠不休原唱

正确歌词应该是“离愁袭上心头挂上枝头,不眠也不休"是来自龚力军演唱的《离愁赋》。

歌曲名称:离愁赋

原唱歌手:龚力军

专辑:离愁赋

作词：李清楚

作曲：龚力军&何贤忠

歌词：

谁将离愁散

散了百媚的牵绊

那池中金兰

诉不尽人间冷暖

一曲夕阳别

凄美苍老的莫邪

隔岸江中雪

迷离多少次浮现

谁在红尘刺绣刺下一娟春秋

夜夜笙歌四下离流

离愁袭上心头挂上枝头

不眠也不休

谁在红尘刺绣刺下一娟春秋

烟花作雨今生难求

饮一杯浊酒断一尺汀忧

不眠也不休

谁将离愁散

散了百媚的牵绊

那池中金兰

诉不尽人间冷暖

一曲夕阳别

凄美苍老的莫邪

隔岸江中雪

迷离多少次浮现

谁在红尘刺绣刺下一娟春秋

夜夜笙歌四下离流

离愁袭上心头挂上枝头

不眠也不休

谁在红尘刺绣刺下一娟春秋

烟花作雨今生难求

饮一杯浊酒断一尺汀忧

不眠也不休

谁在红尘刺绣刺下一娟春秋

夜夜笙歌四下离流

离愁袭上心头挂上枝头

不眠也不休

谁在红尘刺绣刺下一娟春秋

烟花作雨今生难求

饮一杯浊酒断一尺汀忧

不眠也不休

关于采莲曲的拓展散文

如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。（

你本不是池中物是什么意思

“你本不是池中物”是一句成语，意思是指一个人原本不属于某个环境或群体，但却混迹其中，不自量力，自以为是。类似于“鹤立鸡群”的意思。

这句成语的出处是《庄子·逍遥游》中的一句话：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得于生也。所恶者死亦我所恶，所恶有甚于死者，故不为求生而踈死也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避死者何不为也？由是则生亦不可弃而取义，死亦不可弃而就生也。故曰：天下无已生之人，有志者不立于微，有德者不居于陋，故不妨大死以明志，不妨困窘以立名。惟恐不尽其志，而忽若昨者般遁去，如夫楚之击秦，虽楚人败绩，然其志不挫，鬼神以之感，泣涕沾襟。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。其为物也，固无可以比拟者，而托大名于天下者，唯恐后人之不效也。吾犹为春醪，嘉宾拱手而已矣，而曾不至于斯也。故曰：蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，至于空无所止，而汝飞不能过墙。然则蜩之不足观也已。池鱼相与议曰：我闻人说池中之鱼乐，此乐何如？鲤鱼跃而欲飞，水激蛟龙，名为激波者，摩折而不扶，其余皆是也。而汝游此夭，且夫越池之鲤，为可追而不可及也，所以不食也。此之谓不足观也已。”