古代警世名言(古代警世名言文章)
古代勤奋读书的名言警句
题目询问的是“文言文”故事吧？古人关于勤奋读书的小故事（特别是成语故事）有很多，无法全部罗列，就简单介绍5则小故事给你，根据名称和所引的书目，你可自行深入查阅：1）【凿壁偷光】西汉丞相，著名经学家匡衡，少年时穷困，晚上没钱点蜡烛，于是凿穿墙壁引邻舍之烛光来刻苦读书。
后来就留下了这个成语，用来形容那些家贫而读书刻苦的人。
原文出自《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”2）【囊萤映雪】：这则成语是写了两位刻苦读书的古人，其中“囊萤”指的是晋代名臣车胤，从小好学不倦，但家境贫困，没有钱买灯油供他晚上读书。
为此，他经常去抓许多萤火虫集中在一个白绢口袋里，把它吊起来代替灯火。
虽然不亮，但也勉强可以看书。
由于他勤奋努力学习，后来终有成就。
“映雪”指的是晋代名士孙康，也是家里贫穷，买不起灯油。
一天半夜下大雪之后，孙康被寒冷所冻醒，发现窗外的大雪可以映出来亮光。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外，利用映照出的雪光，看起书，当手脚冻僵，就起身跑一跑，搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过机会，孜孜不倦地读书。
这种苦学精神，促使孙康的学识突飞猛进，终于成为了一位饱学之士。
3）【悬梁刺股】这则故事主要是指孙敬和苏秦，也是描写废寝忘食地刻苦学习。
其中【悬梁】是出自东汉班固写的《汉书》里面：孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
孙敬为了让自己一直读书不睡觉，困了就用绳子把头发拴在屋子的横梁上，这样头就无法低下去打瞌睡了。
【刺股】是出自西汉刘向写的《战国策·秦策一》里面有：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
苏秦为了让自己一直读书不睡觉，困了就用锥子猛刺自己的大腿，血一直流到脚面。
4）闻鸡起舞：写东晋名臣祖逖和刘琨。
出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声。
’因起舞（剑）。
逖琨并有英气，每语世事或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原。
5）韦编三绝：出自《史记·孔子世家》：孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。
古人告诫当代人勤奋读书的100句名言警句
读书破万卷，下笔如有神。
古人为我们留下了许多关于读书的名言名句，告诫后人读书的重要性。
下面是我为大家整理的有关读书的名言，供大家参考，希望大家喜欢！ 1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
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韩愈 2、业精于勤，荒于嬉;
行成于思，毁于随。
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韩愈 3、一日不书，百事荒芜。
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李诩 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。
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岳飞 5、少壮不努力，老大徒伤悲。
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《长歌行》 6、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
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王豫 7、书犹药也，善读之可以医愚。
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刘向 8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
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颜真卿 9、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
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《宋诗纪要》 10、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
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李苦禅 11、至乐莫如读书，至要莫如教子。
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《增广贤文》 12、尽信书，则不如无书。
―――孟子 13、吾生也有涯，而知也无涯。
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庄子 14、学而不厌，诲人不倦。
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孔子 15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
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孔子 16、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
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孔子 17、敏而好学，不耻下问，—
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孔子 18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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孔子 19、学而不思则罔，思而不学则殆。
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孔子 20、学而时习之，不亦说乎?—
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孔子 21、温故而知新，可以为师矣。
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孔子 22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
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孔子 23、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
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朱熹 24、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
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朱熹 25、百学须先立志。
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朱熹 26、读而未晓则思，思而未晓则读。
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朱熹 27、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。
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朱熹 28、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
――朱熹 29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
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朱熹 30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
――朱熹 31、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
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朱熹 32、为学之道，莫先于穷理;
穷理之要，必先于读书。
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朱熹 33、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;
大嚼大咀，终不知味也。
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朱熹 34、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
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朱熹 35、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
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朱熹 36、读书破万卷，下笔如有神。
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杜甫 37、立身以立学为先，立学以读书为本。
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欧阳修 38、读万卷书，行万里路。
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刘彝 39、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
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苏轼 40、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
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苏轼 41、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
――苏轼 42、博观而约取,厚积而薄发。
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苏轼 43、书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
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苏轼 44、读书不知味，不如束高阁;
蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
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袁牧 45、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
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阮元 46、非学无以广才，非志无以成学。
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诸葛亮 47、读书贵神解，无事守章句。
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徐洪钧 48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
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孙洙《唐诗三百首序》 49、书到用时方恨少，事非经过不知难。
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陆游 50、书痴者文必工，艺痴者技必良。
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蒲松龄 51、书读百遍，其义自见。
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陈寿 52、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
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屈原 53、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
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郑板桥 54、读书以过目成诵为能，最是不济事。
――郑板桥 55、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
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王永彬 56、读书谓已多，抚事知不足。
――王安石 57、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
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王安石 58、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
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陆游 59、人能不食十二日，惟书安可一日无。
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陆游 60、生也有涯而知也无涯。
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庄子 61、读书志在圣贤，为官心存君国。
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朱用纯 62、勉之期不止，多获由力耘。
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欧阳修 63、强学博览，足以通古今。
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欧阳修 64、人生在勤，不索何获。
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张衡 65、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
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颜之推 66、人有坎，失于盛年;
犹当晚学，不可自弃。
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颜之推 67、学必求其心得，业必贵其专精。
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章学诚 68、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
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章学诚 69、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
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薛宣 70、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。
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尤袤 71、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。
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童铨 72、风声、雨声、读书声，声声入耳;
家事、国事、天下事，事事关心。
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顾宪成 73、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
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黄庭坚 74、但患不读书，不患读书无所用。
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朱舜水 75、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。
――秦牧 76、睹一事于句中，反三隅于字外。
――刘知几 77、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。
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列子 78、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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荀子 79、读书好处心先觉，立雪深时道已传。
――袁枚 80、读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
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陈善 81、外物之味，久则可厌;
读书之味，愈久愈深。
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程 颐 82、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;
示晓不妨权放过，切身需要急思量。
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陆九渊 83、读书务在循序渐进;
一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。
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胡居仁 84、用心不杂，乃是入神要路。
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袁牧 85、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
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吴梦祥 86、要知天下事，须读古人书。
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冯梦龙 87、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
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王符 88、士欲宣其义，必先读其书。
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王符 89、读书如行路，历险毋惶恐。
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《清诗铎·
读书》 90、当以读书通世事。
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倪元璐 91、开卷有益。
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赵光义 92、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
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陶渊明 93、好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
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陶渊明 94、奇文共欣赏，疑义相如析。
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陶渊明 95、劳于读书，逸于作文。
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程端礼 96、三日不读，口生荆棘;
三日不弹，手生荆棘。
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朱舜水《答野节问》 97、书痴者文必工，艺痴者技必良。
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蒲松龄 98、素食则气不浊;
独宿则神不浊;
默坐则心不浊;
读书则口不浊。
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曾国藩 99、凿壁偷光，聚萤作囊;
忍贫读书，车胤匡衡。
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许名奎 100、读书不趁早，后来徒悔懊。
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《清诗铎·
趁早歌》。
古代教育孩子的名言警句
一些名人说的、写的、历史纪录的，以及警世的比较有名的名言警句，统称为励志名人名言名句。
下面我收集了一些关于，希望对你有帮助 篇一 1 改变自己，是自救，影响别人，是救人。
2 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——洛克 3 益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;
损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子 4 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子 5 一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
6 盖世功勋，多是老成建来。
7 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 8 善国者，莫先育才;
育才之方，莫先劝学。
9 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 10 读万卷书，行万里路——刘彝 11 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。
——第斯多惠 12 少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》 13 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
14 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子 15 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 16 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
17 梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
篇二 1 教育是什么?就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。
——叶圣陶 2 要做人民的先生先做人民的学生。
—— *** 3 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——孔子 4 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
5 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 6 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹 7 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记·学记》 8 投入海中鱼子，并不都长成鱼。
9 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根 10 敏而好学，不耻下问。
——孔子 11 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
12 使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特 13 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
14 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——孔子 15 孩子成功教育从好习惯培养开始。
——马慧连 16 莫等闲，白了少年头，空悲切。
──岳飞 17 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
18 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
19 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——孔子 20 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 篇三 1 在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。
——卢梭 2 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
——列宁 3 行是知之始，知是行之成。
——陶行知 4 国将兴，必贵师而重傅。
——荀子 5 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
——列宁 6 一头白发催将去，万两黄金买不回。
7 养成教育应当是每一位教师每一位家长都应掌握的教育艺术。
——徐惟诚 8 教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》 9 好读书，不好读书;
好读书，不好读书。
──徐谓 10 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 11 学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯 12 教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基 13 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 14 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
15 莫将容易得，便作等闲看。
16 不积跬步，无以至千里;
不积小流，无以成江海。
——荀子 17 业精于勤，荒于嬉;
行成于思，毁于惰。
——韩愈 18 饱食终日，无所用心，难矣哉。
——孔子 19 略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
20 身安不如心安，屋宽不如心宽。
21 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
——第斯多惠 22 读书破万卷，下笔如有神——杜甫。
教育孩子的古代名言警句有哪些
中国古代家庭教育拥有很多的智慧，一起来看看教育孩子的古代名言警句有哪些吧?以下是我分享给大家的教育孩子的古代名言警句，希望可以帮到你! 教育孩子的古代名言警句 ● 《示宪儿》 幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟;
学谦恭，循礼义;
节饮食，戒游戏;
毋说谎，毋贪利…
…
● 《治家格言》 子孙虽愚，经书不可不读。
● 《吴氏家训》 士为民首，读书最高。
● 《颜氏家训》 积财千万，不如薄伎在身。
伎之易习而可贵者，无过读书也。
● 《於氏家训》 我愿子弟小心敬畏，虽进学，与平人无异，埋头读书。
● 《童蒙须知》 馀尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎? ● 《聪训斋语》 读书作文须凝神静气，目光迥然…
…
多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。
● 《家训 ·
谕儿》 凡书，目过口过，总不如手过。
盖手动则心必随之。
虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。
● 《家范 ·
学规》 凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行为本。
● 《孝友堂家训》 古人读书，取科第犹第二事，全为明道理、做好人。
● 《安得长者言》 闭门即是深山，读书随处净土。
● 《范文正公家训百字铭》 勤读圣贤书，尊师如重亲。
读书在於勤 遗子万金不如教子一经 ● 黄庭坚：藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。
● 郑板桥：夫读书中举，中进士，作官，此是小事，第一要明理作个好人。
● 陶渊明：少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
● 范仲淹：陶家瓮内，腌成碧绿青黄;
措大口中，嚼出宫商角徵。
● 於成龙：吾儒治经须惜分阴以砺其学。
读书宜明行术，不徒虚声以盗名誉。
● 左宗棠：读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量?如何气象?及自己处事接物时，又细心将古人比拟。
设若古人当此，其措置之法，当是如何?我自己任性为之，又当如何?然后自己过错始见，古人道理始出。
断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。
● 曾国藩：若读书不能体贴到身上去…
…
则读书何用?虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳! ● 曾国藩：读经有一耐字诀：一句不通，不看下句;
今日不通，明日再读;
今年不精，明年再读。
读子部、集部，但当读一人之专集，不当东翻西阅。
一集未读完，断断不换他集。
● 胡林翼：读书当旁搜远览，博通天人，庶几知上下古今之变，而卓然成家。
若仅仅以辞句相夸耀，非所以励实学也。
● 梁启超：每日所读之书，最好分两类：一类是精熟的;
一类是流览的…
…
精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。
另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣注意细看，觉得无趣，便翻次页。
体贴到身上去。
古代教育孩子的技巧 一、突出慈严相济的教育方法 宽与严是家庭教育中的一对矛盾，由于父母与子女的血缘关系，父母在子女教育方面比学校和社会教育更为有效和直接，同时也正是这种关系，往往使父母爱子过度，造成放任和溺爱，结果反而害了孩子，这就是家庭教育中爱与教的矛盾，也是家庭教育中的难点。
在处理爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。
中国家庭教育慈严相济的传统，主要源于儒家，孔子曾提出“
为人父，止于慈”
的观点。
有“
严父莫大于配天”
之语，可见，儒家既讲慈，亦讲严，讲究“
慈严相济”
。
颜之推明确把“
慈”
与“
严”
结合起来，提出“
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”
，还说“
父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接，狎则怠慢生矣”
。
司马光更进一步地发展了这方面思想，在爱与教的矛盾上，提倡慈训并重，爱教结合。
他说，“
慈而不训，失尊之义，训而不慈，害亲之理，慈训曲全，尊亲斯备”
。
即父母只讲慈爱而不严加训教，便失去作为尊长的大义，只严加训教而不慈善，则伤害了骨肉相亲相爱之理，只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。
清代学者在处理家庭教育中宽与严的关系上，更强调“
教子宜严”
，但“
严”
不是动辄打骂，而是严格要求，“
严”
不仅包括对子女的严，也包括对家长的严，为父要严于律己，以身作则，这就更全面地阐述了慈严相济的教育思想。
因此，慈严相济的教育方法在我国家庭教育中成为优良传统。
二、重视以身示范的教育方法 由于家庭成员长期生活在一起，家长对子女的教育有着特殊的作用。
正如颜之推所说，“
夫同言而信，信其所亲，同命而行，行其所服”
，也就是说，同样的一句话，人们总是相信亲近的人，同样一个命令，人们总听从所敬佩的人，家长的一言一行，对子女起着至关重要的作用。
在儒家修身、齐家、治国、平天下的理论中，修身是基础，因此，儒家十分重视个人人格的培养塑造，并通过个人人格来影响他人。
孔子就主张“
正人先正己，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
。
孟子继续发展这种思想，他说“
吾未闻枉己而能正人者也”
，在家庭教育中，他更是提出了易子而教的主张，君子之不教子，何也?孟子曰：“
势不行也，教者必以正，以正不行，继之以怒，继之以怒则反夷矣，夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也，父子相夷则恶矣”
。
即君子之所以不教子，是因势所不行，教者必以正道，如果儿子不肯听从，为父的必然发怒，伤害儿子的感情，儿子感情受到伤害，又会责怪父亲，你要我走正道，你自己却不如此，这样儿子又伤害父亲的感情，造成父子相伤，感情恶化，这就从反面说明了父亲的言行对儿女教育的重要性。
颜之推在家庭教育中广泛地使用了身教示范的方法，他说：“
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。
”
也就是子女在家庭中接受教育，大都是在活动中无意识地接受的，家长的言行对孩子起着潜移默化的熏陶作用，因而，我国古代很多人写的家训、家书中，比较普遍地采用了以自己的亲身经历和亲身感受来教育子女的教育方式。
由于我国古代家书家训都是家庭中德高望重的长辈写子女的教育材料，因此，很多观点都从自己切身体会说开去，这样无形之中对子孙起到了一种榜样的示范作用。
三、崇尚因材施教的教育方法 因材施教就是根据孩子性格和能力发展不同特点实施教育。
孔子十分注意因材施教，据《论语先进》记载，孔子的学生冉求做事胆小畏缩，而仲由胆大冒进、好胜，针对他们两人不同性格特点，孔子采取不同教育方法，对冉求，孔子鼓励他要敢于前进，对仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。
这两个学生向孔子请教同样的问题，孔子作不同的回答，有弟子不明白为什么，孔子说：“
求也退，故进之，由也兼人，故退之。
”
因材施教的方法在家庭教育中也备受推崇，宋代袁采提出“
性不可以强合”
的思想，他认为世间最亲密的关系莫过于父子兄弟了，但为什么还会造成家庭不合呢?有一个重要原因就是没有重视对方个性。
其性不可得而合，则其言行亦不可得而合，此父子兄弟不合之根源也。
既然父子兄弟个性各不相同，不可强求，就应求同存异，因材施教。
为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己，为子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际必相和协，无乖争之患。
教育是一种个体化的实践活动，因为任何一种教育活动都必须通过受教育者自身而发生作用，从这个意义上说，任何教育活动都需要自我教育这个环节才能完成，都应根据受教育者本身的特点实施教育。
四、运用循序渐进的教育方法 循序渐进是指根据子女不同时期发展特点进行教育，同我国重视早期教育的优良传统相一致，我国在很早就发现儿童在不同阶段具有不同的发展特点，并根据这些发展特点实施不同的教育。
如早在西周时期，周代贵族家庭就有一套按儿童年龄安排教育的程序，《礼记内则》对这一程序作了介绍：“
子能食食，教以右手，能言，男唯女俞。
六年，教之数与方名，七年，男女不同席，不共食，八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让，九年，教之数日，十年，出就外傅，居宿于外，学书记。
”
宋代司马光根据《礼记内则》的记载，还制定了幼儿教育的十年教学安排，如一至三岁学习数与方名，研练书法，七岁读《孝经》《论语》，八岁诵《尚书》，九岁诵《春秋》及诸史，十岁就读《诗》《礼》《传》，略通大意，逐步通晓经史之学。
《三字经》中教育子女的程序为：“
为学者，必有初，小学终，至四书，孝经通，四书熟，如六经，始可读。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
经子通，读诸史，考世系，知始终”
。
古代名人教子方法 孔子“
训子鲤”
“
不学‘
诗’
，无以言;
不学‘
礼’
，无以立。
”
一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。
孔子拦住他问：“
学诗了吗?”
孔鲤答：“
没有”
。
孔子说：“
没学诗你怎么说话?”
孔鲤便回去学习诗文。
第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。
孔子问：“
学礼了么?”
孔鲤答：“
没有。
”
孔子说：“
不学礼你怎么做人。
”
于是孔鲤回去习礼了。
这个故事叫做“
过庭训”
，后来古人将父亲训斥儿子称为“
过庭训”
。
司马谈“
命子迁”
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身;
扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯兼并、史记断绝，当今海内统一，有许多明主贤君、忠臣义士等的事迹。
然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望它能子承父业，不要忘记撰写史书。
司马迁不负父命，最终写出了被誉为“
史家之绝唱，无韵之离骚”
的《史记》。
诸葛亮“
诫子书”
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也;
才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。
在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒.唐。
文末又谆谆教诲道：“
少壮不努力，老大徒伤悲。
”
诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。
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增广贤文60句名言
1. 知己知彼，将心比心2. 酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
3. 相逢站似初相识，到老终无怨恨心4. 近水知鱼性，近山识鸟音。
5. 易涨易退山溪水，易反易覆小人心6. 远去金成铁，时来铁似金。
7. 次书须用意，一字值千金。
8. 逢人且说三分话，未可全抛一片心9. 有意栽花花不发，无心插柳柳成的。
10. 画龙画虎难画骨，知人知面不心11. 钱财如类土，仁义值千金。
12. 流水下浠非有意，白云出岫本无心。
13. 路遥知马力，事久见人心。
14. 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
15. 饶人不是病汉，痴汉不会饶人。
16. 做人莫做亏心事，半夜敲门心不惊17. 当时若不登高望，谁知东流海样深。
18. 两心一般心，有钱堪买金。
一人一般心，有钱难买针。
19. 雪花犹怕春光老，岂可教人札度春。
20. 红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。
21. 黄金无假，阿巍无真。
22. 客来主不顾，应恐是病人。
23. 贫居闹市无人间，富在深山有远亲。
24. 谁人背后无人说，哪个人前不说人，25. 来如风由，去似微尘。
26. 长江后浪雅前浪，世上新人好旧人。
27. 近水楼台先得月，向阳花本早逢春。
28. 古人不见今时月，今月曾经照古人。
29. 先到为君，后到为臣。
30. 莫道君行早，更有早行人。
31. 莫信直中直，须防仁不仁。
32. 山中有直树，世上无直人。
33. 自恨极无叶，莫怨太阳偏。
34. 一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
35. 山中也有千年树，世上难逢百岁人。
36. 力微休负重，言轻莫劝人。
37. 无钱休入众，遭难莫寻亲。
38. 平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。
39. 士者国之宝，儒为席上珍。
40. 若要断酒法，醒眼看醉人。
41. 求人须求大丈夫，济人须济急时无。
42. 漏时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
43. 久住令人贱，频来亲也疏。
44. 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
45. 欲求生富贵，须下死工夫。
46. 百年成之不足，一旦败之有余。
47. 人心似铁，官法如炉。
48. 喜化不足，恶化有余。
49. 水至清则无鱼，人太察则无谋。
50. 知者截牛，愚者今天。
51. 人情似水分高下，世事如云任老舒。
52. 会说说都市，不会说说屋里。
53. 磨刀恨不利，刀利伤人指。
54. 求财恨不多，财多害人子。
55. 知足常足，终身不辱；
56. 知止常止，终身不耻。
57. 若登高必自卑，若涉远必自还。
58. 三思而行，再思可矣。
59. 使口不如亲为，求人不如求乙。
60. 小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
增广贤文名言警句
《增广贤文》名言名句如下：1、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
摘自《增广贤文·上集》解释：世俗人的感情好比一张张纸，张张都是一样薄；
人世间的事情好比一盘棋，一局更比一局新。
2、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
摘自《增广贤文·上集》解释：枯萎了的树木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。
3、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
摘自《增广贤文·上集》解释：人恶了普通的善民会惧怕，但是因果报应总会跟他清算他的恶,恶定会有恶报。
人善良了虽然可能有人会欺负，但是善有善报,最终他会有好报的。
4、谁人背后无人说，哪个人前不说人？摘自《增广贤文·上集》解释：谁的背后都会有人说，谁也都会在背后说别人。
5、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
摘自《增广贤文·上集》解释：祸从口出，多管闲事惹烦恼。
6、有儿穷不久，无子富不长。
善必寿考，恶必早亡。
注：有了儿子，贫穷不会长久；
没有儿子，富贵也不会长久。
积善崇德必然长寿，常做坏事一定早死。
7、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
注：马跑不起来都是因为太瘦、没力气；
人不能扬眉吐气就是因为穷。
